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任孤行

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我是任孤行,平生最愛醉意、也喜好於文學之類的專研(實際上在混水摸魚啦)。 研究古老的中國藝術(看布袋戲) 以及訓練手指關節的靈活度(打電玩) 還有開發人類右腦的極限(發呆) 在來刺激生長激素讓身體好好休息(睡覺)

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  • 11月 27 週二 201806:42
  • 不孤獨的美食廢人邱議員,看YouTuber/呱吉。

 
 
 
 

 

觀看影音網站youtube已經成為很多人的娛樂,而上面五花八門的各類影片,從音樂類型到生活雜事,只要想找就會找得到,YouTuber也因此誕生,廣義就是靠拍攝影片上傳取得收入的人。但如今的YouTuber種類繁多,有許多人以此為職業,因為高度的自由性質,所以激發出許多有創意或是想法的影片,拍攝不同題材的YouTuber,YouTuber的影響力,早就不輸給傳統的媒體。

 


 

 

看YouTuber將會述說一些對YouTuber的想法與主觀意識形態,再來就是胡思亂想了,畢竟每一個人對於每一件事情的標準與看法,不可能完全一樣,但只要不刻意誤導惡意攻擊即可。有許多人可能跟自己相同,看youtube的時間早就超過的電視,尤其在這個人手一隻智慧型手機,許多人同時也有平板跟筆電在手的年代,網路的使用就跟喝水呼吸一樣自然,也不能缺少它們。

 

 

 

 

 

 

 

頻道簡介:

 

 

 

獨飲獨食

 

一個中年人常常不滿意、不斷發牢騷的頻道

2011年註冊這個帳號,可是2017年五月才正式開始經營

 

 

 

 

 

 

 


 

呱吉自身的頻道是三年前有影片的,正常開始認真經營是一年前的事情,從分享經營上班不要看開始,可是這過程當中有說過許多事情,像是分享創業的辛苦與樂趣,以幽默的口吻道出這些辛酸,或許他不認為自己是最好的人,也不是最努力的人。可是一個人的本質,有時候會不經意的透露出真正的靈魂,並不是用偽裝跟其他多餘的推積出來,然後說這才是真正的自我,沒有裝過。

 

呱老闆的奮鬥EP2:片場就可以看到呱吉,對事情的看法是相當具有邏輯性的,那時候他已經預見有才華成員們的離開,可是他說要走他也留不住,有一些企業案可能會因為部份成員的離開終止,就算這是他們現在的主力影片也只能停止。後來這件事情果真發生了,也還好後來上班不要看的轉型成功,加上新成員的加入改變風格,從原來的惡搞白爛類型到現在的瘟腥好笑類型。

 

 


 

 

先前有寫過上班不要看的文章,但跟呱吉的頻道會做一個區別,上班不要看顯示的是呱吉惡搞有趣,甚至是瘋狂好玩的一面,可是呱吉自己的頻道,則是表現出理性與感性之間掙扎的邏輯思考,同時又透露出一股都市人的寂寥。這並不是為賦新詞強說愁,而是有時候你在某一個時候突然清醒發現,自己原來不如自己想像中過著那麼好,也許大家都想要說,為什麼不堅強一點。

 

可是堅強代表著是脆弱,有人會問這是為什麼,因為堅硬的東西碰撞到堅硬的東西,比大家想像中的更容易被破壞,並且是不可修復的,就算用高溫融解它也無法還原,可是韌性始終是彈力十足能夠吸收破壞力。雖然韌性在許多人的眼中是軟弱無用的,認為應該如他們所想像的強力,可是強硬是不能長久的,要求他人許多的抗壓性,但抗壓性這種東西往往就是拿雞蛋跟石頭比,哪個比較硬。

 

 


 

 

孤獨的美食廢人從根本表現出的是,一個人的寂寞,有時候不管身邊再多人,終究會有一絲絲的脫離感,尤其是對每件事情如果有深刻的看法,就會慢慢的沉靜下來,思考著過去現在的事情,至於未來這往往太遙遠,也是人們無法預料的。如果有人說他要規劃未來,那他會發現這是多餘的,因為永遠都有意外發生,也有可能生了一場重病出了一場意外,就會打破這些規劃,只好看好現在。

 

人的現在也不一定能掌握,所以就不用努力過生活了嗎,不、不是這樣,而是說你不應該把目標不達到就會失敗,又或是會死掉之類的,必須努力去做,可是有時候當人盡力了,剩下的就交給命運了。但有時候你會看到認真的人,如果沒有做到這些就無法接受現況,所以他們選擇逃避離開,並沒有真正的繼續走下去,人是需要一直前進的,就算走的一跛一跛,走路一點也不順,也是要走。

 

 


 

 

最喜歡呱吉提到過去最喜歡吃的美食,這些記憶中的美食永遠是最好吃的,也許有些都是記憶幫它們加分不少,可是真的有些是這店過了,就沒有下一個店的好味道,不知不覺這些好吃的美食就不見消失了。也許是因為老闆的健康因素,所以他們收掉養身體,更有資金跟其他雜七雜八的理由一長串,才讓這些美食無法重現,每當看到呱吉懷念過去的味道,就想到自己也曾有過這些的記憶。

 

可能只是個攤販而已,小店面之類的,想到以前有一個水煎包超好吃,是在一處公園前的停車場開一台轎車賣水煎包,外表酥脆裡面軟柔,包的餡是豆芽菜高麗菜豬肉,可是豆芽菜竟然是脆的,肉汁又很多很甜,麵衣的味道沒有油耗味又清爽。然後最主要的是所附的辣醬,是自己製作的辣油跟青辣椒,看起來褐色的不起眼,但除了辣味外還有濃厚的香味,加了之後更加的好吃。

 






 

幾乎每天都會買來吃,一顆只要十塊又大塊,兩顆就吃得很飽,能夠讓一天有很好的開始,有時候甚至等不及回去吃,就直接開場開吃,但有一天突然發現他們不見了,還以為有什麼事情臨時不開。結果好幾天就去等水煎包車開來,等了一個禮拜後才知道他們真的不見了,賣水煎包的年輕男子跟阿姨,從來沒有看過他們的存在了,呱吉的美食廢人系列就是能夠令人想起這類事情。

 

孤獨的美食廢人、不孤獨的美食廢人、呱吉吃大便當,等一系列的類似節目。

 

 

人生晚長會分享許多好音樂。


 

 

另外也有擔心有些店,可能好久沒吃了,味道有可能變調,回憶等同味道的變化,再從這些食物料理想到人生中的任何事情,有可能你在學生時期,總有一些店面會去,可能是方便、可能是量多、也可能是家常味。會來這些店都是有理由的,例如你過了學生時期就不會特地去吃,那些學生時期經常吃的東西,有可能只是巧合才會回去,但回去的話會發現這一切都改變了,吃的也不如想像中的味道。

 

直播的人生晚長幾乎都無法看到,幸好還有錄影檔可以無限重播,講的內容千奇百怪,不過能夠看出呱吉不只有內涵文化,還擁有能夠吸收新鮮人事物的彈性,從它所介紹的食物料理,說出許多故事與典故,幾乎任何食物都能夠說上一段。但不是那種聽起來很難懂的來歷,而是用生活化的口吻道出現實的事情,這比把很容易的事情說的很難更加的複雜,因為這需要吸收後吐出來。

 

 


 

 

厲害的在於呱吉永遠能在生活中的地方,找到一個有誠意及好吃的店或攤販,他會說出這些地方有什麼特殊的食物,或是製作的過程讓它們美食,也可能只是很簡單的料理過程,就像三明治,可是同樣的東西,但不同的過程可能會不同的味道。當然他有時也會誠實的說,它沒有什麼特別的,甚至談不上好吃,但他就是喜歡吃,也不需要為什麼,就是會覺得想吃某樣東西,但它又不是很好吃。

 

前期的美食廢人跟上班不要看是這頻道的主力,當然偶爾有空看的直播也是,可是近期的民主開箱真的很棒,不是說他很有理念理想,所以認為呱吉很棒,而是呱吉實現理想的做法,很踏實卻不只是存留在築夢的階段。但實現理想往往需要犧牲什麼,這些犧牲的是看不見的虛空,找不著打不到,就像是一個沒有實體的牆壁,你打在上面會痛,可是又沒有辦法發現自己打到什麼。

 

 

 


 

 

呱吉常常說或許自己是中年人了,就該有成熟大人的樣子,可是心裡依然留有那麼一絲任性,想要大力的揮霍出來,證明自己的存在是有意義的,可是人們卻說要成熟才像個大人,可是卻要求小孩要成熟點,這中間發生了什麼完全令人不能理解。這類荒謬又不正常的現實,我們習慣不反駁,當作很正常的從旁邊掠過去,還以為是自己多想了,長大才發現原來其他人也有共同的想法。

 

 


 

為什麼呱吉這麼有戲劇效果,這也應該跟他的戲劇經驗有關係,畢竟他也是劇團的演員及編劇,每一部影片的文案都寫得相當好,這個文案又不是用華麗文藻來推砌的類型,你能夠輕易的了解其中想要表達的思想。尤其是孤獨的美食廢人與民主開箱,由呱吉的語氣與講話的速度,搭配的音樂與節奏等等,看起來就是相當的舒服,就像呱吉所說的我有一種病,叫知識焦慮症,但我不打算治好它。

 

而且呱吉的文案有我沒有的優點,沒有我的缺點,我很容易講了一堆的廢話,跟某些時候文字的語意不順暢,因為我現實中講話的語意就是很容易不順暢,節奏也很容易卡住,所以這部份會帶到文章上面,無論怎麼改都是無法變更。這可能也跟一個人的際遇有關係,很會溝通的人大概很了解到呱吉所講的某些事情,也許有人會想說這可以改善,經過訓練之後就會變得不同,但有時改變真的好嗎。

 

 


 

近半年開始加入了呱吉脫殼屑跟民主開箱等的單元,這都跟政治有關係,這邊就是有人說政治歸政治生活歸生活,可是時間到了他們依舊看政黨顏色決定選票,不看政治與政績,沒事不要看政治,這次的選舉就是最好的例子。然後出來參選的不是有錢到流油的政商名流,就是政治世家第二代第三代,或是在地方充滿爭議依靠政治存活的有力人士,上面提到的人士有可能是黑社會。

 

也有可能是民代的關係者,官員的關係者等等,沒有關係你彷彿連政治都不能參與,如果一般人擁有志向跟想法,想要去參選就會被說不切實際,你不會到的,拜託、就憑你喔,這類的嘲諷話語。然後遇到有力的政治人員,就算心裡知道他作威作福,不是個優秀的政治人士,可是依然遇到不免鞠躬哈腰,希望他施捨一點力量幫助一下,因為人就是嫌貧愛富,攀附權貴打擊弱小。

 

 


 

 

政治一直存在著我們的生活之中,卻有人希望平常不要談它,只要四年一次出來選就好,有些事情不要管,有可能會惹禍上身,這也是這些政治人物最希望發生的事情,這樣他們做的事情就不用監督了,就算有人監督也沒有人理他。這也是當一個政治勢力鞏固太久,成為世襲的時候,經常會發生的事情,永遠都是同一批人掌握地方上的權力與話語權,那他們想幹嘛就幹嘛。

 

 


 

 

當然這類人也有可能做的很好,讓地方變得繁榮,不過做的差居多,而且經常會為禍地方,要讓這類事情不要發生,唯一的選擇平常多聊政治,參與公共事務,也許討論一些地方政府的建設,跟民代所做出事情相關的話題,就是這麼簡單。當然、好的下次就存留,壞的下一次就想辦法讓他們不要選到,這當然不是用什麼違法手段,而是提起民代所做出的事情,跟他各類的表現等等。

 

 






 

 

什麼時候都是這些有錢人跟政二代的遊戲,無錢無勢的一般人就不能有選舉的行動嗎,這邊就回到前面所說的,人本身就嫌貧愛富攀權貴打擊弱小,看到那些有錢有權的人所做的事情,自然相當能容忍,如果是一般人做這些事情,早就被公幹到退出政治圈。甚至不用等做出負面的事情,就有可能被某些質疑一些根本沒有發生的事情,不然就放大小事情幾千倍之多,亂丟垃圾被說敗類之類的。

 

 


 

 

就像那些媒體跟名嘴,老是想要帶風向,說一些言不由衷的話,以柯文哲的事件來比喻的話,完全能夠知道,這些所謂的政治正確不是由財團老闆,就是由政治團體所管控,更有電視台本身的立場所影響。我們必須要知道的事情就是,這些電視台跟報紙媒體有立場是正常的,畢竟他們的金主都其來有自,他們定要說出金主想要讓他們說的事情,所以說出誤導的言行,達成打擊政敵的目的。

 

 

 


 

 

就拿柯文哲的重陽敬老金來說,六十五歲以上老人家一年重陽節發送一次1500的禮金,並且是排富,只有中低收入戶才有的。多餘的錢就拿去做,六十五歲的老人可以施打肺炎連球菌疫苗,悠遊敬老卡每月480,一年就有5760元,還有老人共餐據點,老人不只是每餐補助40,房屋修繕跟長照等另外編入預算,老人共餐花費經費的效應遠超過現有的金額,還能夠讓老人關懷彼此。

 

 


 

結果被名嘴政客跟媒體說成是,柯文哲嫌棄老人是貧婪老人,所以把他們的1500元刪掉,有許多老人家只有看電視報紙,所以認為是柯文哲不給他們錢,因此上街抗議叫囂。也沒有人要解釋柯文哲做了什麼,更沒有完全刪掉,完全聚焦在柯文哲對老人家不友善,所以老人家不要投他,這就是惡質的選舉文化,任何事只要說一半或更少就是攻擊的最佳手段,而不是選舉本身就是惡質,這是許多人誤會的點。

 

 


 

 

付錢上電視宣傳自己早就不是秘密了,但沒有多少電視前的人敢說……業配當然是好的,電視台也需要收入,不過卻沒有一個電視公開說這是業配,是業配就應該說自己是業配,而不是說這很好很棒卻沒有說,這應該是最基本的道德要求吧。不過這也是傳統的基本盤所導致的,只要催動基本盤的意識對立,不管說出多離譜的話,做多爛的事情都會有票,而不是做的多好多廉潔。

 

 


 

 

只要顏色跟有勢力就會上,這就是台灣政治的劣質處,但有時很輕易的可以打破這局面,卻沒有人要做。

 

 

其實上班不要看跟呱吉的訂閱數雖不是名列前茅,甚至可以說跟其他知名YouTuber比是較低的,但是這兩者跟呱吉有關係的頻道,其實觀看者的活躍數是比較高的,也就是說他們的觀眾並不是訂閱完就選擇放置的。有些頻道的訂閱雖高卻是活躍數不高,沒有什麼活人可以互動(與他的觀眾數相比的話),可是呱吉就不相同了,他的觀眾是隨時可以出來互動的,互動性也相當高,這點是其他YouTuber很難達到的。

 


 

總結:呱吉的頻道從不以知識型自居,可是從能夠從其中學習到認識到,許多不同的冷知識以及一般人不知道的常識,這當然不是那個以白爛式搞笑,讓大眾所熟知的邱議員,有其理性與感性之間平衡的存在,不輕易的傾向一旁。講了許多由本身所體驗的人生百態,就能夠感覺到他的內在,是經過許多的相交所形成的,由呱吉所看到的是人們很容易用一面來決定一個人的數個面。

 

 


 

 

感想:很認同呱吉所說的一些句,你如果是業配就應該說自己是業配,不應該用一堆包裝過後,很難的讓人清楚到底是不是業配,或者根本不說自己是業配,因為上班不要看跟呱吉的業配就是最好的例子。

 

他的業配會說明所有現實狀況,跟產品的伸展性,有些時候你需要妥協才能夠拿到某些東西,可是又不想太過妥協,也許根本不妥協,所以失去了某些機會,讓自己某些時候會非常痛苦,可是也同時堅持住而高興,但事後卻不會後悔。

 

另外、恭喜邱威傑議員當選啦。

 

 

 

 

 

 

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以上圖片及影片並無商業用途,

純屬介紹引用。

 
 
 
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  • 11月 21 週三 201808:08
  • 不眠山,【卡瓦格博】1991山難紀錄片。

 
 
 
 
 
 
 
 

 

卡瓦格博峰是中國雲南與西藏邊界的一處山峰,是梅里雪山的主峰,梅里雪山這名字因為是漢人所取的,共有數處的主要山峰,在一九九一年中日合作的十七人登山隊,在一次意外失蹤,多搶救搜索失敗後宣告失蹤,在一九九八年找到部份屍體。紀錄片「卡瓦格博」便是紀錄這段歷史,從一九九一年開始登山到登山隊失蹤,還有二次登山依然失蹤,終於在七年後找到他們的存在。

 


 

 


 

話說不眠山的文章有許多都是依據這段過程,下去改編增添劇情的小說,可是整段過程看下來才發現這其中有相當多的巧思,包括登山隊的爭執與突然出現的暴風雪,還有失蹤前後的空白時間,與相關者的口白描述,都有一定程度的吻合。所以某方面來說還算是考究,也令許多人知道這件事情,至於是哪些地方是多加的設定,還請各位自行查閱,這邊就單純述說一下卡瓦格博。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

卡瓦格博是中國紀錄片,紀錄了雲南藏區交界的卡瓦格博峰的登山遇難過程,一九九一年的日本京都大學取得卡瓦格博的首登權,與中方合作組成十七人的登山隊,但當地藏民表達不贊成,表達卡瓦格博是神山不可攀登山峰,只能夠在山下朝聖。後來登山隊於過程中失蹤遇難,推測是被雪崩所活埋,數年後經歷二次攻頂失敗,發現了當時登山隊的遺體。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

以下完整寫出紀錄片中的橋段,只加入少許個人想法:

 

 


 

 

 

卡瓦格博是梅里雪山的主峰,在雲南和西藏交界處,海拔6470公尺,是藏區最重要的神山,在當地文化中它是神靈的寓所,不希望人類染指它的聖界,一九九零年一次重大山難,打破恆古的寧靜,也展開了一場登山界前所未有的爭論。

 



 


 

一九八七年一支陌生的隊伍拖著大包小包來到了雪山腳下,雨崩村村民們不知道他們是誰,來做什麼的,只知道他們是外國人,與村民的好奇一樣這支隊伍,也被絕美的雪山和村民獨特生活方式驚嘆不已。純樸的藏族村落用自己的方式款待了來自遠方的客人,青稞酒釀造的友誼一直持續著,直到藏民知道他們的來歷,當藏民們知道他們要攀登他們心中的神山卡瓦格博的時候。

 

PS:梅里雪山是漢人自己取的名稱,藏人叫它卡瓦格博,

 


 

他們受到的震驚是前所未有的,老百姓礙於中國政府無法阻止,只能夠燒香拜佛,日本的登山隊在出發時舉行特別的宗教儀式,並給了每人一個特殊的護身符,上山前喇嘛們也給每個隊員祝福,這次的生涯就跟他們過去的若干次登山一樣。沒有誰覺得有不尋常之處。

 

這支登山隊由中國和日本聯合組成,主體是日本京都大學登山隊,這是一支實力強大的隊伍,有日本大財團的支持,隊員三分之一的人都有八千公尺以上的攀登經驗,並配備最新的衛星雲圖接受儀器。隊長是著名氣象專家井上治郎教授,副隊長是中國登山家宋志義,他創造過無數次登山紀錄,按照計畫124號營地的建立還算順利,但在選擇3號營地時中日隊員之間發生了爭議。

 

爭執大概就是中國登山家這邊認為營地要往後建一些,避開雪崩的地型,日本這邊則是希望前面一點好攻頂,最後爭論幾天決定折衷往後一點,但沒有到中方希望的地型。

 

4號營地建立在5900公尺高處的一個大冰地前,登山隊以此為基地攀登到6100公尺的高度,並觀察了最後終點的地型,結論是已經沒有克服不了的難題,登山隊擺酒慶祝,因為6120公尺對攀登卡瓦格博峰來說已經是前所未有的高度。

 


 

一位日本隊員在給家人的一張明信片中寫著,十一月十日從神戶出港經過天津北京,再此來到雲南上,我們登山隊到今天已經在山峰上,現在是旱季,晴天格外的晴朗。十一月二十七日兩隊合流,十二月初就要開始攀登梅里了,我們預計一月初登頂,我高興的期待著回國以後的會面。

 

登山隊員王建華的兒子妻子已經再準備著他的凱旋歸來……

 

藏民們很快得知登山隊即將登頂的消息,但部份藏民詛咒這些隊員不得登頂成功,還說如果登山隊成功就不信卡瓦格博了。

 

一九九零年十二月二十八日上午十一點三十分,登山隊的突擊隊接近主峰山後的山脊達到6200公尺的高度,就在這個時候天氣突然轉壞,雲量變多風也開始變強,在到達6410公尺時,宋志義感覺東南方向好像有雲層向他們壓過來。這時……登頂就在眼前,垂直距離只有240公尺,然而就在3號營地的後勤人員為即將到來的勝利歡呼時,烏雲遮末了山頂,隨著烏雲的到來氣溫急速下降。

 

 


 

 

突然間五位突然隊員被這股氣溫吹襲渾身顫抖,急接著狂風怒捲石頭般的雪泣狠狠的抽打在人們的臉上,突擊隊迫不得已拉下簡易帳篷以避風寒,暴風雪掠過帳篷發出有如沙紙打磨的聲響,下午四點風雪肆虐,絲毫沒有停止的跡象。井上只能痛苦的命令取消行動返回3號營地,但此時突擊隊下撒已經很困難,山頂被黑雲籠罩著,隊員們幾次試圖衝出黑暗,都因無法辦別方向而被迫放棄。

 

最後、井上隊長只得讓他們將剩餘的食品集中起來平均分配,做好在山頂過夜的準備,日本隊員船原尚武在日記中寫道,天氣越來越壞,風也越刮越大,卡瓦格博的臉躲在一大塊很厚的雲層中。我們堅持不住便準備馬上撒離,漫天風雪中五名隊員徹底迷失了方向,直到晚上十點十五分風突然停住了,烏雲散去,月光把雪地照得亮光光的,十一點十三分突擊隊安全的回到3號營地。

 

這次突擊頂峰功敗垂成,五名隊員大難不死,但他們不知道卡瓦格博神山還有什麼等待著他們。

 


 

張俊是中方聯絡人,每隔三天他都會在3號營地跟大本營之間往返一次,三天要送一次稿,每天都要寫稿,並由村民送出稿件。一九九一年元旦張俊下山後就被漫天大雪困在了大本營,就是這場大雪改變了他的命運,接連幾天大雪不斷,一月三日晚上大本營和三號營地間仍然像往常一樣透過對講機聊天,一通十點三十分的通話中,山上的隊員還在抱怨,這雪究竟要下到什麼時候。

 

就在一月三日這天晚上,雲南縣職工的一間宿舍,登山隊員李之雲的妻子來到家裡,兒子卻告訴她一座奇怪的山,爸爸被雪埋了。

 

一月四日一早張俊醒來後,感到四周有種出奇的安靜(有網友推測說這是雪崩後的山),他像往常一樣打開了對講機,這時是早上七點半卻發現沒有人回應,旁邊的同事還說不要打擾他們,這兩天太累了。半個小時過去了,對講機的那頭仍然異常安靜,同事聯絡官陳尚仁與金俊喜輪流呼叫,大本營的工作人員開始緊張起來,所有人都拿著一部對講機兩個頻道不停呼叫,和營地的隊員失去聯繫。

 

是出發以來四十多天從來沒有的情況(因為每名登山隊員都配有一台對講機,十七台不可能全壞掉),正在這時大本營附近的一次雪崩,讓焦急中等待的隊員平添了一絲恐懼,此時千里之外的隊員家屬也感到一種不安。時常送食品到大本營的藏民,也同樣感覺到大本營的氣氛不一樣,對於生死未卜的登山隊員,藏民們有他們的解釋,他們認為是卡瓦格博神將身上的東西抖了下來。

 

 


 

 

對於大本營的人來說十七位隊員在一夜之間就悄無聲息跟大本營失去聯絡,是一個難以接受的事實,並向中國政府單位求援,但推說要研究研究,於是四天過去了,在失去消息後的一月九日,經過五天漫長的等待。中國登山隊的救援小組終於趕到大本營,一月十六日實力最強的西藏登山隊,在仁青平措的帶領下日夜兼程從拉薩趕來,邊藏公路兩千公里路程,平日至少需要六天時間。

 

他們兩天就趕到了。

 

九日時直升機來到,因為能見度直升機無法救援(西藏登山隊員口述能見度不到兩公尺),而此時的西藏登山隊已經登到1號營地,雖然救援取得了一些成績,但卻沒有取得實質性的進展,因為十七位隊員的出事地點並不在這裡,卻找到他們的東西。在鋪天蓋地的暴雪面前,人顯得微不足道,他們選擇幾條上山的路線,但連2號營地都沒能到達,2號營地的地勢較高,所以能看到其他營地。

 

直昇機在高空搜查所照到的照片顯示,3號營地所在的位置,有三十萬噸以上的雲團霧體堆積,判斷是雪崩,十七位隊員的遺體還不知身在何處,一月二十一日指揮部正式宣佈十七位隊員失蹤,搜救行動失敗。山難的消息很快的傳到隊員家屬耳裡。

 


 

斯那次裡是十七位遇難者中唯一的藏族隊員,出發那天他面對卡瓦博格峰禁不住喊了出來:「這麼美、從來沒見到這麼漂亮的山,我都不想回去了。」沒想到他真的永遠留在神山,那年他二十六歲。

 

斯那次裡的母親。




 

 

 

 


 

 

山難過後雪山並沒有就此平靜下來,卡瓦格博的憤怒似乎並沒有停歇,一九九一年一月二十一日,也就是大本營下撒的當天,大本營附近發生了一場可怕的雪崩,一片寬三百公尺長四百公尺的冷山林,樹的直徑都在五十公分以上,山樹林直接倒臥在地一棵不剩。讓老百姓感到不解的是這片樹林並沒有在發生雪崩的路線上,僅僅是雪崩引起的氣浪就把樹林摧毀了。

 

 


 

梅里是外界對這座神山的稱呼,在當地藏民的心目中有自己的稱呼,它叫「卡瓦格博」,意思是河谷裡險峻的白色雪峰。神聖的稱呼則是「阿尼卡瓦格博」阿尼就是爺爺的意思。

 

當地老百姓認為他們生活中的一切,都是神山賜予的,對神山不敬神明就會離開他們,災難就會降臨。每天秋末冬初千里迢迢來自西藏的青海甘肅的藏族民眾,就會趕來朝拜這座神山,他們圍繞著卡瓦格博叩頭禮拜少則七天,多則半個月,這叫個轉經是為了祈求死後,能轉生到這塊聖地,因卡瓦格博是藏區八大神山之一。

 

二零零三年是藏地水羊年,據統計這一年踏地轉山地的朝聖者就在十萬人以上。

 

一九九六年根據中日雙方簽定的《中日聯合攀登梅里雪山議定書》,日本京都大學登山隊再次來到了卡瓦格博山腳下,日本京都大學對卡瓦格博的登山權有五年的期限,一九九一年山難以後,京都大學登山隊元氣大傷。以至於在後來的幾年中他們都無法再次組建一支隊伍,一九九六年在首登權期限最後一年,京都大學組織一批隊員,踏上了攀登卡瓦格博的里程,四名本地中國隊員,十七名日本隊員。

 


 

當地藏民很快就得知登山隊將再次到來的消息,受到當地藏民的阻擋不讓他們通過,在上山的橋組成人牆,在有條件不讓他們登到頂峰的條件下,經過藏民的阻擋終於艱難的來到山下,但是他們不知道能否通過神山卡瓦格博這一關。在攀登之前隊員都來到十七勇士紀念碑前面祭拜,發下重誓、誓死完成英靈未完成的心願,尤其有一九九一年山難的前車之鑑,使得這次行動格外謹慎。

 

一九九六年二月一日登山隊終於到達,一九九一年所建的4號營地同樣高度,而這次的營地建立沒有發生任何爭執,正當登頂指日可待隊友暗自高興的時候,一個令人心憂的消息,從萬里之遙的東京傳了過來。有一個暴風雲團可能會來到這裡,在幾天後,登頂團面臨進退兩難的選擇,繼續攀登他們有可能面臨一九九一年同樣的命運,如果下撤就意喻他們永遠失去攀登這座山的機會。

 

 


 

 

當時的登山隊長一聽馬上把多的裝備丟掉下撒,精疲力盡的隊員最終無可奈何的返回上山基地大本營,正當他們慶幸自己逃過一劫的時候,又一個消息從遠方傳了過來,他們下山頂時氣侯好轉。接下來的三日四日不但沒有飄出一片雪花,甚至放了晴,登山隊員想趁機再次上山,但登山期限的七天已經快要到了,他們在樹林中的十七勇士紀念碑前長跪不起,出發前所說誓言禁不起山峰的考驗。

 

一九九六年中日聯合登山隊再次失敗,這座被稱作卡瓦格博的大山靜默中,隨著外部世界的爭論也越來越激烈,各方的意見也互相攻擊,這種激烈的爭論過程中許多對卡瓦格博有登山情節的人也在轉變。對於這座神山有了新的看法,尊重藏民的想法,在對登山看法漸漸轉變的過程中,一種更理性的聲音出現了,就是不要破壞原地生態,激烈的爭論中神山被許多人了解,並且接受。

 

PS:在片中討論的登山家高家虎,在二零一一年一月初違法攀登卡瓦格博失蹤(因為不開放登山了),至今仍找不到屍體。

 


 

對遇難者家屬來說,能親眼看看卡瓦格博的真面目,可能是一生最大的心願,他們到了山峰下祭拜卻下了大雪,當時是五月晴天,下雪當時的祭拜過程卻瞬間被陽光照在山頂,讓他們看見了頂峰。

 

一九九八年七月十八日下午三點,明永村當地村民三人在四千多公尺的牧場餵牛回家的路上,突然發現冰川上有一大片五顏六色的東西,於是三個人想下到冰川一探究竟,當看清楚這些東西是什麼時,他們驚呆了。這個消息很快就傳到當年的相關者張俊耳中,找到他們的遺骸跟遺物,全部都是肢離破碎,沒有一個是完整的,更有人的屍體找不到完整的部份,只找到些許的部位。

 


 

 

 

 

二零零四年高家虎把登山親自撿到的遺物,交到遇難者家屬,並演唱為十七人所創作的歌曲牽掛。

 

之後高家虎也永遠留在卡瓦博格了……

 

二零零零年,當然政府正式頒布法令,明令禁止攀登這座雪山。

 

 

 


 

不眠山是建構在真實故事的虛構故事,除了救援的橋段外,其他都是真實的事件,所以顯得格外令人頭皮發麻,至於不眠應該是長眠的暗示,因為在此山上死亡在七年後才找到遺體的巧心創意,也著實打起了冷顫,好像這座山讓人不能長眠。當然……有許多都不穿鑿附會的情節,的確有許多詭異的現象發生,由當時的工作人員與相關者說出曾發生的事情時,你就會覺得現實比故事還離奇。

 


 

未找到的隊員清水久信,更被改成了女性,目前為止其他隊員都找到遺體,都剩清水久信未找到,這當然是不眠山的故事,因為隊員全部都是男性,女扮男裝可能只是設定。至於救援小組就不敢確定了,這部份寫得相當模糊。

 


 

總結:看完這部紀錄片,就覺得內中透露中一絲詭異,但說不起是哪裡是詭異,每個人的表現就像是被某種力量控制了行為,可能是看了不眠山後,這種想法特別的明顯,因為這只是一部單純描述卡瓦格博的紀錄,可是卻令人不舒服。不過與其說是部紀錄片,不如說是相關者的採訪,有大部份都是由當時的人所記得的事情所建構完成,透過這些完整的拼湊出整個事件的神山。

 

山是西藏信仰的重要元素。


 

感想:當中的有一位登山家說的真好,你不可能征服山峰,這是你的錯覺,人們在山中有如螞蟻一樣渺小,你只是上面經過的過客不值得一提,海拔紀錄只是筆紀錄,可是卻讓人沉迷在其中,感到開心。

 

卡瓦格博山下的藏民都非常的討厭這些外來登山客,不是沒有原因的,因為他們只想要登山,不管當地的文化習俗,也不相信他們的信仰,所以這些登山隊第二次上山時,不只沒有任何人迎接,甚至還發動抵制,第一次是不知道他們要登卡瓦格博峰。

 

搜尋不眠山有文章可以看,搜尋卡瓦格博則有紀錄片可以看,歡迎自行查閱…

 

 

 

 

 

 

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  • 11月 17 週六 201808:16
  • 任何人都可能成為他們,無家者:從未想過我有這麼一天。

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

沒有家的人就稱為街友、遊民、流浪漢等,他們共同的特徵就是沒有固定的住處,沒有固定的經濟來源,在外面吃住,而我們對於這些人的觀感是噁心、鄙視、看不起他們,更甚者還有人認為清理他們是替社體除去一些禍害。無家者:從未想過我有這麼一天,收集十則遊民的故事,由作者偏寫完成,這些故事中能見到人性的真實,還有一個人其實是相當容易成為遊民的,不比想像中難。

 

 


 

一定是有原因才會成為遊民的,不過一般人根本不會想去理解,更不用聽他們過去的人生故事,如果願意去聆聽的話,幾乎每一個遊民都能說出一長段的故事,不論是好是壞,都會發現這個經歷或許是人們無法想像到的。就像有人認為當遊民很容易的,每天坐在那邊就可以生活,但事實上要他們過幾天遊民的日子,他們一定會拒絕這個提案,並且急說這是不可能的事情我又不笨。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

作者是李玟萱,策劃是台灣芒草人慈善協會,探討一個人為什麼無家可歸,十位無家者的真實故事,五位資深社工的真情告白,這些街友來自各地各種的職業,因為某些原因失去了原有的家園,發生意外的變故,有能力卻找不到適合生活的環境等。他們只能夠生活在街頭,面對險惡的環境,他人的厭惡,跟自己的失落,成為了流浪者,無家者:從未想過我有這麼一天只是訴說這些街友的人生。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

以下用自己的想法立場看待:

 

 

 

 

 

 


 

一段又一段的人生,可能只是幾十頁的故事,就等於是他們的人生,或許有人會想問,他們會認為是自作自受嗎,他們都認為是自己的問題造成的,有一個案例是吸毒吸到最後變成街友,連家人朋友都遠離他。但是他在流浪數十年後,經過社工的幫助終於找到工作回歸社會,他的家人依舊不願意接受他,只能夠繼續努力,也有人一輩子辛苦工作,被裁員後發現只能做臨時工,最後成為街友。

 

對於街友又髒又亂又噁心的印象,基本上是沒有錯誤的,就像一個國家有好人,一定有壞人之類的比例,也不是每一個街友都是那麼不喜清潔,與其說那些不愛洗澡的人是街友,不如說他們是精神疾病患者。更多的是流浪在外沒有清潔的空間可以給他們使用,所以只能夠穿著身上的衣服漸漸發臭,除了沒有地方洗衣服曬乾,更沒有洗澡的空間,最多只是到公園學校拿毛巾擦身體。

 

街友有好人跟壞人這點,人多了什麼份子都有,自然也是很正常的事情,因為我們常常聽說有街友喝醉鬧事,或者做出違法犯紀的事情,然後有人就會說這些人不值得同情,活該去死的話語。但他們往往針對不是那做出不當行為的個人,而是將整個族群拉下水來,就像說某個族群都是犯罪者相同,事實上正常的街友,幾乎很少會做出騷擾別人的行為,都是自己過自己的生活。

 

會成為街友的最大原因,其實並不是沒有錢,或者是說對人生沒有規劃,而是在危難時身邊沒有親人朋友的幫助,但大部份時也有吸毒跟沉迷賭博這類的行為,導致親友的遠離,甚至避之危恐不及,因為當他們在這個狀態時,已經不會受到任何人的幫助。所以不管是失去了金錢,還是生病無法有行動能力,這類讓人陷入困境的意外時,若受不到幫助最後很容易流落街頭,成為遊民。

 

如果生病受傷時,身邊沒有一個人照顧你,甚至到醫院就診的金錢跟行動力都沒有,找不到任何人協助時,那最後會變成什麼情況,也就是前面的情況。另外被裁員跟無法工作,導致付不出房租,在生活費逐漸花光的情況下,只能夠拿著家當在街頭睡覺,有很多的狀況會使人無法有能力持續現有生活,像是突然發生意外,如車禍跟跌倒受傷,這時候靠自己是無法處理後續的。

 

人在生病受傷或是失業無錢欠債時,任何意外讓狀況低下時,特別容易做出錯誤的判斷,因為這時候心情低落,根本無法靜下心去思考,不用說較好的選項無法想到,就連次級的選項都會錯過,自然最後就會用最糟的方式處理。加上身邊沒有人及時給意見阻止,有許多人是自己造成,也有打從開始時就沒有任何親友的人,所以做出的決定讓自己成為了一無所有的街友,只能活著。

 

除了健康問題還有精神上的問題,有部份街友應該是要住在精神病院治癒病情,或由家人照顧他們,因為他們很明顯的看到精神狀況失常,可是他們依舊在街上閒晃,成為了問題點,才會事情發生後質問街友是不是都是有病之類的話題。還有另外一部份是精神受損受傷的街友,他們過去曾經發生了一些事情,導致他們無法維持正常的生活,像是做生意失敗欠債跑路,沒有任何家人的獨身者,失去工作與住家的勞工。

 


 

對人生沒有動力,任何事情都沒有興趣,缺乏自信心,無法與人群接觸,又或是有能力卻無法達成,有些案例是有手藝及技術的人,因受傷或身體狀況不佳,最後只能選擇放棄,時間一久就再也沒有重來的想法。面對意志消沉的人,社工多半都知道這些人是有機會回歸,只是欠缺一個機遇跟運氣而已,只不過對於這類的人,我們心中所想的,他們是裝病或是有什麼值得沉膩的。

 

好手好腳為什麼不工作整天遊手好閒,那請問說這句話的人,如果你是老闆你會聘請遊民嗎?還是你會找理由推託掉遊民的應徵,想必不用想太多就可以知道答案了,有些話講起來不用動腦還可以理直氣壯,卻不會認為自己無腦。有時候不明白好手好腳的定義在哪裡,可能是手腳沒有斷掉就算好手好腳吧,於是在這個定義之下,只要外表看起來是正常的人,那他就是好手好腳。

 

有些人可能一頓都沒有餓過,在家及家族的保護下舒舒服服的過日子,所以他們不能理解為什麼會沒飯吃,也沒有地方住,也不會有太大的共鳴,街友對他們來說是另外一個世界的人,可是對自己來說,這是生活中的一部份。因為任何人都有可能成為街友,這並不是什麼天方夜談的事情,則是一直存在的現實,有時才驚醒怎麼這麼近,只要失去了能住的家維生的工作,遇到意外變故。

 

在野外生活的街友,通常身體都不會很健康,不少都有慢性病或是殘缺在身上,因為冬天要面對寒冷的氣候容易生病,夏天也很因酷熱容易生病,所以就算一開始很健康的街友,只要流浪一段時間自然身體就會不如以前。加上有一頓沒有一頓,得不到充足的營養,抵抗力也逐漸的下滑,睡眠時間也沒有想像中的充足,甚至可以說睡的時間很少,除了會被驅趕,還有擔心被人無故毆打。

 

所以能睡覺的時間不多,隨時都在擔心之中,除了會有生命危險,還會被搶奪財產偷東西,睡眠時間少加上睡的環境不好,所以惡性循環下就會變得虛弱,有時候也會有生命危險。

 

高雄的社工翁爸在書中統計他曾接觸過的街友類別、實際露宿街頭的流浪者、年滿六十五歲以上之老人、弱勢族群(含身心障礙、中低收入戶、單親)以及中高齡待業者(含短期失業有住居者、更生人)四類。

 

很喜歡書中社工所講的觀念,這並不是一種理念,而是可以真正實行的行為,就是他們並不是做善事還是施捨給他們,因為這樣並不是解決問題,應該這麼說好了,有些人認為只要趕走街友,就不會再出現了。可是街友並不會消失,會消失可能是某些人的想像力具現化吧,社工所講的是了解他們的問題進行輔導,這輔導並不是叫他們要怎樣做,因為街友經過長期的流浪歧視。

 

有許多都對人有敵意,因為這樣他們才能保護自己,了解到他們的問題,試圖以方法化消他們的問題,像是有些街友不願意就醫,因為沒有健保卡也沒有錢,覺得看醫生會讓他們無法出醫院之類的想法。有很多街友因為很小的問題,或許在我們的眼中是這樣,可是在街友眼中是相當嚴重的,導致他們不敢去做去看,這時候就需要第三方的介入,利用現有的資源讓他們去看醫生。

 

說得難聽點,如果街友死在路上,那屍體也會腐爛掉,無論如何只要街友存在,不去解決他們存在的現實,那問題就會不斷的製造出來,可是往往都是以冷態度處理,有許多協助街友的單位都是私家,並不是政府輔助的。像是柯文哲的概念就是相當好,小問題解決就不會有大問題,你把街友洗乾淨就不會臭了,意思就是給街友有洗澡洗衣的公共空間,這樣子他們就不會有惡臭,還可以讓問題減少。

 

有些教會跟廟宇會開放給街友洗澡洗衣,還會發放食物給他們,乾淨的新衣褲貼身衣物,睡袋等物資,這些行為其實大幅度的降低街友犯罪的衝動,所以餓死他們就消失的想法有所衝突。我們常在新聞中看見,有些人肚子餓到最後他只能去搶劫食物來飽餐一頓,並且希望能吃牢飯,把進監獄認為是能活下去的地方,像在日本貧困老人故意犯罪吃牢飯,原因也是為了有飯可以吃,這是行之有年的社會事件。

 

街友隨時在增加,要他們自動消失是不可能的妄想。

 

人無法承認自己的弱小,因為自尊跟驕傲受到傷害,就像有些人討厭歧視街友,與其說街友不好,不如說是怕自己成為街友,但一般人根本不需要討厭街友,因為他們知道並且了解街友是一定會存在於社會的產物。所以不會跟自己人生不同的人產生過多的反應,像是影響房價,還是有礙觀瞻等理由,想要把他們弄走,所以是看不順眼居多,跟他們所講的理由是差個十里八千里。

 

在協會的統計下,有七成的街友都有工作,雖然大部份的工作都不穩定,但穩定的工作是需要有住址跟電話的,可是街友租房子是租不到房子,因為他們不只沒有戶藉,更拿不出來相關資料,所以就算有工作也只能睡在街頭。就連保全清潔工都需要良民證之類的證件才能夠做,就算找到工作,也可能被欠薪水,或根本拿不到薪水的情況,也是經常見到,但是他們沒有合法身份被聘請,自然無法找人幫忙。

 

而人們只會說他們好吃懶做,卻忽視他們在就業上有困難。

 

有跟街友接觸過的人可以去問,這些街友的健康狀況,記得之前有公益團體調查過,你隨便一問每個人身上的疾病,都有一定程度的宿疾,只是他們暫時還活著而已,有些則是行動不便、體力贏弱。這些還算是好的,也有一些街友是完全失去行為能力的,這些基本上都由社工跟醫療公益團體接手處理,因為沒有人看顧他們,最大的原因無處可去,所以在街頭中流浪等待死亡。

 

人意外容易成為街友這件事情,是很少人會談的事情,這也是意料之中,因為許多人相信會成為街友,只是不認真努力,對未來沒有規劃的人,才會落得這樣的下場,但事實上人生中的意外隨時會發生。看了這裡面許多的故事,有共同的想法就是,或許他們有些人是有罪的,可是罪不該如此,尤其是從小生長在貧困無親友的家庭中,要是發生了意外,也沒有任何的幫助,就是未來的街友。

 

社工也提到給街友金錢協助成效並不大,因為他們貧窮習慣了,口袋中可能只有幾十幾百塊,拿到一筆錢完全不知道如何守住,不如拿來輔導他們,先給予一餐溫餐及溫飽住處等,了解每名街友的過去,還有他的現況進行協助。你不可能要求他們改變,只有他們想變的時候才會改變,這是一名長期協助街友的社工所講的,他說他們能夠做的就是了解現況避免惡化,讓他們能早日回歸正軌。

 


 

總結:無家者完全沒有說街友多可憐多需要幫助,而是詳細的將街友的口述生平整理出來,讓我們了解到這些街友過去與現在的連結,由作者做整理潤筆才讓文章達到可以閱讀的程度,因為有些街友的表達能力因為長期流浪受損。後面的社工訪問更了解到,這並不需要同理心,而是需要理解,有許多人連看都沒有看就認為是不好的,也不知道做了這些事情,其實是對社會有很大的幫助。

 


 

感想:對弱勢者越不包容的地方,通常人權觀念也不會好到哪裡去,可能希望他們死去別邊別來我這邊,而且這些地方的人性是極度扭曲的,就像以萬華來說,曾有民代說要在冬天噴水趕走街友,取代任何的一般政策,不過得到極大反彈就是了。

 

書中也提到萬華的弱勢者跟街友,大多是百年前就存在了,以前是底層勞動工的聚集地,所以有很多受傷生病無法工作的工人,也無法回家的人們就乾脆在此地待下來,久而久之形成今天的族群,現有族群的存在比很多現有居民的存在可能還早。

 

 

 

 

 

 

 

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  • 11月 09 週五 201806:50
  • 屎與尿、人類每天製造的產物,便所:從排泄空間看日本文化與歷史。

 
 
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

俗話說人生自古誰無屎,有人拉屎不用紙;若你不用衛生紙,除非你是用手指,屎跟尿可以說是人一生的寫照,我們很少去談論它,可是它每天被吃下去的食物跟液體,經過時間消化後被製造出來,接著就要排泄出來,成為了排泄物。便所:從排泄空間看日本文化與歷史,便是述說日本與世界長久以來的屎尿文化,與跟屎尿文化所產生的各類習慣,還有所誕生的物品,各類的知識。

 


 

說到屎尿或稱大小便,想必跟髒脫離不了關係,因為這是人物定時產生的穢物,它們又髒又臭又噁心,可是我們每天卻產生這些排泄物,狠不得不提起它們的存在,甚至連上廁所都要斤斤計較,好像扯上關係就顯得胎戈。屎尿也讓廁所的文化接著誕生,因為人的排泄物是會讓環境被污染,如果沒有好好處理的話,很容易讓人得到疾病,就連水源跟土地也必需好好管理屎尿的存在。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

便所:從排泄空間看日本文化與歷史是由日本的屎尿.下水研究會所共同編寫的,於一九九八年成立共有二十名會員,其中的成員包括馬桶的設計者、糞便處理研究者、下水道與清掃業務的行政人員、紙類研究者、教育相關人員、衛生紙相關業者、顧問等。介紹廁所的歷史、構造的演變之外,還有每個時代所擁有的便所知識,如江戶時代的排泄物是可以賣錢的,在河川上用船運送糞尿等等。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

以下用自己的想法立場看待:

 

 

 

 

 

 


 

 

有許多人對於廁所的印象是骯髒及噁心,事實上就某部份來說是沒有錯,奇妙的是這是每天必需進出好幾次以上的地方,可是人們的心理還是認為少進出這些地方比較好,產生了廁所是污穢的想法。廁所沒有清理乾淨,的確會很骯髒,因為排泄物都直接到這裡排泄掉,自然的會有臭味,可是如果廁所的建造上沒有太大的問題,讓廁所可以很方便的清理,那廁所也是能很乾淨的。

 

世界上沒有不臭的糞便與尿液,但在人類長久的歷史中,也有許多的文化對於這類的問題詳細的處理,也許是排泄物的問題,所以人們自然不會很爽快的說出來,關於糞尿的相關話題,聽起來也是有點噁心啦。我們會聊昨天晚飯吃什麼,明天要去哪裡玩,不過大部份時間應該不會聊,昨天拉屎是屬於拉稀的狀態,還蹲了二十分鐘,明天打算吃瀉藥拉個爽快,拉屎的形狀之類的話題。

 

而且廁所跟糞尿也形成了一個產業鏈,只要有商業的地方就有商人,有商人就有交易,從廁所的建造打理到廁所器具的製造,還有廁所相關用具,跟人們上廁所必需使用的消耗品,清潔廁所的打掃工具等等,都是人們經常接觸的。糞尿的清理跟處理,也為了人們帶來了許多麻煩,為了除去這些麻煩,有業者代為清理,他們所清理的排泄物,又有其他的用途,包括發酵成沼氣。

 

在遠古時期人類便和動物一樣,排泄到野外的環境中,因為那時候的人類還算是少數族群,加上族群的數量不多,環境自然就可以分解這些糞尿,可是當人類可以取得穩定的食物,進而發展科技及文化時。人類的數量開始快速的增加,自然不能再讓排泄物到處亂排放,所以開始集中排放,雖然不清楚人類是怎麼知道,在環境中充滿了排泄物,對自己的生活有影響,可是人類確實清楚了。

 

從集中排放到集中排理,甚至開始有廁所的概念,從一些古代的遺跡中發現,人類排泄到生活圈附近的垃圾場又或是掩埋起來,糞便的化石中發現有寄生蟲的卵,跟一些傳染性的疾病。而古代的廁所大多都是什麼樣子的呢,大多都是挖一個坑,也就是我們俗稱的糞坑,糞坑也有分好幾個的類型就不細說了,一般來說會有糞桶,又或是如古羅馬的公共廁所可以被流水沖走的設計。

 

那時的廁所並不會設計在室內,原因應該很清楚,所以都跟主房分開,要上廁所就要離開房子裡面,可是半夜離開房間可能會有危險又不方便,於是尿壺跟糞桶這類的產品誕生了,每日使用後由僕人負責傾倒,又或是請專人及自己倒。每一個國家的夜用小型廁所都不同,也有分男用及女用的,這類廁所到了現代前,則是開始運用了地下水道清潔的概念,沖水馬桶是利用的水道沖洗。

 

應該很多人知道高跟鞋的發明,就是為的不要在街頭踩到他人排放的穢物,木履也有相似的作用,為的就是不要在上廁所的時候,踩到自己及他人的糞尿,所以能夠看見日本古代的繪畫,當時幾乎都不穿褲裙,以裸足的方式上廁所。一個可能性是糞尿幾乎無法對準,導致噴濺而出讓周遭都是,另外一個可能是糞坑已經滿溢出來了,所以必需以踩高蹺的方式上廁所,無論哪一種都證明當時上廁所的困難。

 

 

攜帶式的廁所。


 

 

在江戶時期的日本,糞尿是有價值的產物被稱為水肥,原因是可以拿來當成肥料使用,種植農作物沒有肥料的話就長不好,所以有人專門收購糞尿來販賣給農家(不過那時還沒有現代的醫學常識,不知道內中有寄生蟲跟傳染菌源)。有小販以金錢及農產品,等有價的物品跟人家交換糞尿,最後都會集中起來賣給農家使用,農家也要付這些水肥商人一定的價錢,成為了一個商業圈。

 

想必大家曾經有上過沒有現代廁所的古老廁所,大部份都是一個坑洞,上面舖幾個木板而已,所以危險性也相當高,以及阿摩尼亞跟糞便發酵的味道,不只是讓人鼻子聞到惡臭,連眼睛都會感到刺痛的地步。而且蛆跟蒼蠅,加上不知名的生物在周遭圍繞,想要安心上個廁所簡直是地獄大考驗,不過以前的廁所都是如此,也因危險性有不少的人跌入糞坑中因此喪命,也讓廁所有了許多的靈異傳言。

 

這可能是上習慣現代廁所的我們無法想像到的。

 

然後要如何運送這些水肥呢,在江戶水路發達的情況下,這些運送水肥的船隻被稱為下肥船,有人專門抽取水肥及清掃的職業,還有運送水肥販賣的中間商人,最後批發的下遊商人,因為味道很嗆所以都集中在某個岸邊裝貨。也順便提到在非水肥船上的廁所,基本就是直接排放到水裡,古時候在船上的廁所基本因為存放量的問題,所以無法將糞尿集中起來,都是直接排走處理。

 

如何將糞便再利用的方式,應該有人聽過這樣子的方式,房子的底下有可以活動的空間,在底下養殖豬仔,人使用的廁所就直接排泄到房子底下的空間,這些豬就直接吃人類的糞便,聽說這些豬的豬肉非常肥美。不過正常人可能會想說,豬吃人的糞便,然後人再吃掉豬,這樣是不是等於人吃了自己的大便,以前人也有利用水肥澆菜當肥料,在能量的轉換下應該也不算自己吃排泄物。

 

至於人類的糞便到底有沒有營養呢,據糞便研究學者所說,動物之所以會吃人類的糞便跟自己的糞便,原因在人類的糞便有許多沒有消化完的營養,人類也無法消化全部的營養,排出的糞便中有許多的營養元素,是可以讓動物再度吸收的。所以動物在缺乏食物的情況下,會尋找人類的糞便挖掘出來吃,會飲用的動物不只是野豬,有許多人目擊或發現,有野獸在人類的糞便附近出現的痕跡。

 

不過糞便也是傳染跟寄生蟲繁殖的溫床,人們吃下有寄生蟲的食物,像是存活在豬肉裡的寄生蟲絛蟲,它會成為一個囊狀,人們只要沒有煮熟就有可能被寄生,但許多動物都存在寄生蟲,所以確認肉類沒問題後,再煮熟才能食用。所謂的沒有問題,是存在的環境跟本身的狀態,像是食用水肥當肥料的蔬菜,但後來因醫學及科技上的進步,加上處理糞便的手法改變,人們也很少直接接觸糞便,就慢慢的消失了。

 

後來的沖水馬桶也分為和式跟西式,所謂的和式就是在學校跟公共廁所常見的蹲式馬桶,要使用就必須蹲到便器前面使用,是跟水箱分離的,西式就是坐式馬桶,有馬桶蓋跟水箱一體。書中有詳細說明日本的馬桶發展歷史,像是從糞坑到和式,甚至和式的發展,並說明是如何製作馬桶的,還有溫水免治馬桶的產生,雖然說可能對我們來說免治馬桶是很陌生的東西,可是日本近十年的免治馬桶普及率急速上昇。

 

不過大部份國家還是使用物品來擦拭,最普遍的就是衛生紙,不過也有國家是用竹片還是沙子,古羅馬人就是用前有海綿的木棒來擦拭上過廁所的屁屁,前面有可以清洗的水槽,所以是重複使用的,不分彼此你儂我儂,大家感情才會好。依照環境文化不同,所使用的工具也不同,不過在還沒有衛生紙之前,所使用的紙都會傷害菊花那柔嫩的肌膚,有用過西卡紙跟報紙擦屁股的人就會知道。

 

PS:別問為什麼會有人用這些擦屁股了。

 

說到紙的部份就要提到,關於衛生紙的使用問題,以前因為製造技術的關係,所以衛生紙是不能用沖入馬桶的,會在馬桶的旁邊擺一個垃圾桶放置擦拭過後的衛生紙,但是在衛生紙的製造技術跟馬通的管線技術進步下。大部份馬桶都能可以將衛生紙丟入並且沖掉,不過面紙是不能丟入馬桶分解的,最好還是用衛生紙擦,這樣的好處是在於衛生乾淨,可以避免許多異味,在清理下也比較方便。

 

後來在下水道開始建設,沖水廁所的流行後,這些水肥能夠運用的空間非常少,也很少人排泄到土地上,加上農家都使用化肥,所以反而使得土地的營養不足,除了一些家中有水肥儲存槽的人家,基本上都沖入下水道,由污水處理廠負責。這些水肥業者也減少了工作,使得數量大量的減少,不過在許多下水道建設不夠普及化的國家或鄉下,還是能夠見到抽水肥業者的出現。

 

日本有對於所謂的廁所之神的祭拜與敬畏,更有祭拜廁所之神的神社,人們會準備祭品跟所需物品祭拜,祈求上廁所的平安,前面有提到在過去的廁所上廁所,是一件有危險性的事情,掉入糞坑有可能會死亡,所以必需祈求平安。包括許多的習俗,像是不經常打掃廁所的話,神明就會憤怒讓凡受到處罰,從另外一個方面來想,這應該也是鼓勵人們要讓廁所保持清潔性的反向操作吧。

 

這本工具書雖說是日本的廁所文化工具書,可是排泄的行為是不分國藉不分時間不分地界的,所有的人類都會大小便,這完全是個讓人會想到你這不是說廢話嗎,有什麼好說出來的。可是人們對於每天會接觸的東西,對於它們的敏感度跟了解,反而不夠明白,甚至還不知道為什麼會變成這樣,有許多人知道要到廁所上廁所,可是不知道要讓廁所保持清潔,這樣上的才舒服的道理。

 

書中也有解說如何處理水肥的科學手法,這邊非專業所以內容就請自行查詢。

 

 

各種擦屁股的用品。


 

 

總結:有趣、輕鬆,並且相當的容易了解,每一段都有關於廁所的知識,卻不會有艱深的專用學問出現,這些學問都被拆解成生活化的用詞,在我們每天會使用的地方,體驗到是如何演化到今天的程度。雖然是日本的廁所文化,所以有許多都是日本專屬的歷史,可是大部份都能夠通用在全世界,也不時的拿其他文明的廁所跟日本的廁所文明比較,像是古羅馬與中國東亞的古國。

 

 

古人上廁所的示範模型。


 

 

感想:想到日本廁所就想到廁所女神這首歌曲,雖然廁所在其中只是個引子,所講述的是家人之間的親情,可是提到了要打掃乾淨,廁所女神才會開心,當初也聽了好長一段時間,才終於從歌單離去。

 

提到廁所不免令人想到舒暢兩個字,有屎在身的時候可是異常的難過,好像肚子快要炸裂,菊花充斥不快活的氣息,尤其是越忍耐越痛苦,就像是賽亞人在動力百倍的駕駛艙行動,可、釋放出來的時候,就得到身心靈上的解放,比解放軍還解放。

 

 

 

 

 

 

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  • 11月 04 週日 201806:15
  • 金光御九界之鬼途奇行錄劇集原聲帶聽後感。

 
 
 
 
 
 
 
 

首先談到曲目編排的順序,好像是一直都是固定的順序,第一首一定是片頭,最後一首一定是片尾曲之類的,這次前面的都是比較冷調的情景曲,也有些詭異的曲調出現,像是閻王鬼途跟絕命司都在前面,聽起來就是相當震撼人心的。中段開始則是人物曲的推疊,這應該是這張原聲帶的高潮處,重要人物還分別有文武曲,到了最後開始有一二首情景曲的出現,做了一個剛好的收尾。

 

 

 

 

專輯外面的紙套


 

 


 

 

專輯本身


 

 

CD


 

 

介紹冊跟CD


 

 

內中的明信片


 

 


 

 


 

 

鬼途奇行錄的人物曲是勝過情景曲,應該這麼說好了,有許多情境曲可能是只播放幾次,又或是抽離場景就顯得單薄,還是印象不夠讓人深刻,所以聽起來並沒有太過驚艷的部份,但依然有在水準之上。尤其是比較偏悲傷的情景曲,可能只聽過幾次,不過優點是重新建立新的印象,卻依然沒有氣勢曲跟人物曲那麼讓人快速進入情緒,可是仔細聽了幾次之後,也會發現其中的發酵。

 

當聽完幾首比較高昂激烈的曲子時,聽這些曲調較慢速,且有悲傷主義的配樂時,你會感覺到原來是自己還沒有靜下心來,有許多首配樂不是說不好聽,而是它們要有一定的心態去嘗試,才會感覺到這種情緒的浮現。這邊發現曲目的搭配是有道理的,它沒有一次性把冷調激發出來,更沒有把熱力給全部釋放,每一首都有按照屬性來搭配,像是吃完熱食後,馬上吃了冰品後的衝突。

 

相反的則是人物曲,原本以為有些只是配合人物出來的產物,只要脫離了人物就會缺少了些許韻味,可是越發現一首比一首耐聽,而且你聽了馬上就會產生了情境,就算單獨拿出來聽,你也絲毫不認為有任何奇怪的地方。就算拿到了其他的地方使用,也依然是首精釆的配樂,可是跟人物連結的時候,你又覺得配這個人物,還真是天作之合,無論組合到人物的身上,還是分離皆有可聽處。

 

要說最喜歡的曲目當然是別小樓的角色曲淡煙疏雨曲,其他如岳靈休與李劍詩的人物曲與武戲曲,都是本來就喜歡聽,可是聽了全曲後就更加的喜歡,還有慕容勝雪跟隨風起的人物,也比預料中的好聽。大家都不喜歡的閻王鬼途跟絕命司的代表曲目,意外性也相當的高,原本以為會有不喜歡的曲目,但全部聽完,只有不喜歡跟覺得普通這兩種差別吧,除了特別喜歡的曲目外。

 

可能是期待的太多,所以沒有什麼值得驚奇的地方,又或是找到失望的地方,算是整張專輯都在水準之上,另外說要更好,可能就有點雞蛋裡挑骨頭了,畢竟這張專輯的平均水準是相當不錯的,但好還要更好,可能是基於一點私心了。也聽到過去的一些影子,像是編曲的運用不免想到過去的配樂,這點畢竟是不可避免的部份,但相當的耐聽應該是,沒有懸念的懸念,也不意外。

 

這邊就要說到優點處了,就是整張專輯的曲調是相當具有一致性的,也就是江湖豪俠的壯闊與溫情,陰謀者的算計與掀起腥風血雨,雖然音樂都是不同的創作人創作,可是他們在創作的角度是且有協同性質的,甚至可以說他們被給予的創作角度是相同的。所以出現的東西不會有說突兀的,就算是不同的曲風,不同的創作購想,可是整張聽下去,就是每一首都符合貼切主題故事的。

 

要替鬼途奇行錄原聲帶打分數大概是八十分的成績,其中的扣分是來自情境曲,情境曲有幾首根本很少出現在劇集中,反而是經常出現的曲目沒有收錄(預告曲好像也沒有收錄),這點倒是令人有些不滿意,幸好大部份想聽的都收錄進來了。還有二十首好像還是太少了,不過有點好像是澳洲來的客人就對了,畢竟一張CD能夠收錄的部份是有限的,不可能每首曲目都收錄進來。

 

 

 

曲目表


 

 

 

 

 

 

 

英雄志

說真的、相似的曲風聽了太多了也會麻痺了,並不是說片頭曲不好聽,相反的前段饒舌也確實令人驚艷,還有那個極度搖滾的前奏,每一段的歌唱後都有饒舌,原本聽了幾次不習慣,可是聽久了就開始覺得還不錯。

 

 

 

 

危命懸絲

從一開始就相當的緊張,節奏的運用也相當的快速,不給人任何喘息的空間,彷彿只要一停下來就會有什麼事情會發生,中段這情緒好似令人喘不過去,同時又有悲壯的氛圍營造,想到生命的延續與逝去。

 

 

 

 

閻王開途

前奏真的很像恐怖片中會出現的血腥與,到了約四十秒故意讓節奏好像斷掉般,好像暗處有不好的事情發生,隨著後段累積相當多的壓力時,又馬上的恢復正常,好似說這一切都沒有問題,不用擔心已經解決了。

 

 

 

 

不死長生

前段詭絕又懸疑的氣氛不斷的推疊上來,等到約四十多秒時,節奏開始加快並且激昂起來時,有種熱血沸騰之中帶著冰冷的氣息,其中暗暗隱藏的人聲,讓整個氛圍都變得緊張,到最後的一段前,依然讓心中的鬼不願離去。

 

 

 

 

永生之樹

豐盛又壯闊的前節奏一下,立刻讓氣勢如同開枝散葉般爆開,隨著主節奏與人聲的詠聲,粗殘且沒有節制的闖入,接著又是把音調拉低,讓整首配樂的感覺又變成另外一副模樣,中段的電子風格與重鼓,意外的悅耳。

 

 

 

 

 

冰消雪釋

琴聲的出現固然令人欣喜,可是聽似平淡的編曲中,輕輕的打擊樂器適時的讓整首曲子的釋出,顯得韻味十足且無異議的融入其中,鋼琴與打擊樂器的運用,這兩者的對比之下,原本會太無聊的編曲,這時是濃淡自如。

 

 

 

 

 

銀槐鬼市

乍聽之下好像辦法事會鼓擊的鈴鼓,加上低沉的人聲不斷的吟唱,還有女聲的配合,這兩聲加在一起的確是相當的詭異,可是中段開始的節奏,又剛好的把這種感覺給壓下,這時出現的是神秘未知的去處。

 

 

 

 

霜雪瀟湘

冰冷、殘酷、寒雪,你馬上會想到這幾個畫面,而且電子感相當強硬的情況下,很快的就會被拉進去這整個氛圍的營造中,隨著加入的更劇烈的電子節奏與鼓聲,可是馬上又冷卻了下來時,另外一波攻勢立刻來襲,電子感相當討喜。

 

 

 

 

 

馳影風行

用了比較搖滾的編曲方法,有許多地方都是很暢快,又帶來比較快速的節奏,原本以為只有定型的前段,到了快要中段的時候,又一次性的將全部的速度整個拉快,不知不覺的跟著點頭,這首算是整首聽完更驚艷的一首。

 

 

 

 

江湖忘齡

前段的似號角聲一響起,腦海中馬上就有畫面,一名氣度瀟灑的江湖俠客,踏著堅定的步伐前來,腦海中所想的是江湖中的恩怨情仇,這些已是他生活中的一部份,不管是快慢或是節奏的變換,這股豪氣令人不禁折服其中。

 

 

 

 

道者天刑

基本上是江湖忘齡加快版,這股類似號角的笛聲吹奏,原本就很適合快節奏的運用,所以使用在武戲上,真的相當適合,且帶來跟角色曲相似,可是不同面貌的爽朗,也為了跟角色曲有區別,所以加入了些許電子節奏。

 

 

 

 

碧海旻月

優雅嶄然的琴聲一演奏,心境馬上沉寂起來,似乎想起了過去的往事,還有那段不過人知的過去,這琴的演奏完全就是令人陶醉其中,後段的笛聲又有另外的驚艷響起,當兩者交替開始時,你只能靜靜的聆聽。

 

 

 

 

劍行縱橫

肅殺的琴立刻揚起濃濃的劍意,這劍意就如同是圍繞在身邊的任何地方不去,在約四十秒的節奏轉換運用堪稱一絕,為了聽這段經常重播,馬上又是劍意再度提升,比起旻月的角色曲,個人更喜歡她的武戲曲,表面雖冰冷內心卻火熱。

 

 

 

 

淡雨疏煙

這應該是最期待的一首,不斷的是前段的琴聲演奏,還有節奏的進入,還有曲調的轉換,無一不是充滿了遠塵的心境、而人在江湖之中人不染紅塵紅塵自染人的氛圍,每一段的樂器演奏都令人想要靜靜聆聽,這淡雨疏煙太令人愉悅了。

 

 

 

 

刀賦流星

開頭的人聲呼喊跟琴聲的急促彈奏,很迅速的讓整個氛圍充滿了戰鬥的氣息,可是卻不會太過剛硬粗礦,相反的充滿了爽快的軟調,算是在某個程度上保留了淡雨疏煙的優點,可是節奏的快速運用上就是豪邁。

 

 

 

 

不負韻華

笛聲透露了一絲絲的回憶與想戀,好像很久不曾見到那渴望的人,到了中段開始將這種情緒慢慢的渲染上去,於是終於見面了才清楚,這一切的渴望並不是憑空幻想出來,而是有具體的記憶點足以支撐的甜蜜酸楚。

 

 

 

 

神鏃疾風

明快的電子節奏,被用扭曲的音效所帶出這股神秘感,隨著這氣氛的釋出,這種感覺逐漸的習慣它的存在的同時,又開始了另外一幕的響起,整段的節奏明明是運用的很剛硬的,可是卻不給人任何的不適。

 

 

 

 

血梅魔舞

詭異且不為人知的笛聲與節奏,彷彿在一處遙遠的地方,持續它魔幻的影響力,到了人聲響起的時刻,又立刻轉換了另外一個面貌,可是這個面貌依然帶給人震懾的景象,到了中段完全不曾改變,神經緊張的同時又想知道後面的發展。

 

 

 

 

青山碧水

坦白說原本不喜歡這首的前奏,可是聽了幾次跟後段的搭配時,這一整個情緒的處理,也很乾脆的運用月圓人缺的變奏,增加了那種離別前後的哀愁,特別是在無人的時候聽後,你會浮現寂寞的感情。

 

 

 

 

月圓人缺

前段的鋼琴演奏中規中舉,沒有太多的著墨讓歌聲進來,才開始有了情緒,黃大俠的歌聲固然是很有感情的,可是太過濃厚是有些過了,如果再淡一點會更好,但整體來說是沒有太大的問題了。

 

 

 

 

 

淡煙疏雨曲與刀賦流星兩曲請參考這:






 

感想:很久沒有寫金光原聲帶文章了,一方面是懶的購買,可能是近年來的熱情有點消散了,所以金光的原聲帶就沒有太大的興趣,到了鬼途奇行錄又死灰復燃了,可能是配樂風格馬上讓人想到一步江湖無盡期這句話吧。

 

其實是購買太麻煩,預購還要等就沒有耐性了,不能直接到全家購買這點真的不令人滿意,不過金光也有自己的考量就是了,用預購的方式可以避免舖貨卻沒有人購買吧,想要的人可以自己預購。

 

順帶一提,個人認為專輯外面的紙套可以取消掉會比較好,畢竟要拿專輯還要特地帶出來有點麻煩。

 

 

 

 

 



 

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以上圖片及影片並無商業用途,

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  • 10月 25 週四 201806:15
  • Deep♂Dark♂Fantasy深邃♂黑暗♂幻想,哲學♂家:范.達克霍姆Van Darkholme。

 
 
 
 
 
 
 
 

 

范·達克霍姆這名字想必有些人聽起來很陌生,但在哲學家之中可是非常知名的人物,所謂的哲學♂家,就是專門研究男人與男人之間的哲學,這到底是什麼哲學呢,可能要一起研究才會了解,有句話叫只可意會不可言談。至於哲學♂的巧妙之處在哪裡呢,他能讓人心平氣和,就像在成人影片討論區,大家都不吵架只會謝謝大大的分享、祝樓主一生平安,這類祝福的話語。

 


 


 

當有人懷疑你是不是同性戀的時候,你可以大聲的回答他「我是哲學♂家」,哲學家是不分性向與性別的,任何人只要有心都能成為哲學♂家,哲學家們是一個互相尊重的團體,也不用太過拘謹,因為哲學是屬於大家的♂。哲學最常出現的元素之一,就是森之妖精比利海靈頓(因車禍過世),在哲學的設定中他是光明妖精,范則是黑暗陣營的大首領暗之妖精,在新日暮里跟比利對抗。

 

香蕉君則是中立陣營。

 

 

 

 

 

 


 

 

范.達克霍姆出生於越南,後來在童年時期搬到美國,原本是個模特兒,更希望成為電影明星,可是經歷過百次以上的面試,跟跑龍套的角色(最出名的角色是大冒險家飾飾演幫派人士小黑與劉德華的對手戲)。後來他厭倦了這一切了,於是投身成為master(這行業應該是SM性虐待相關產業),專門提供這些擁有特殊需求的顧客,包括皮革緊身衣跟日式捆綁服務,身兼演員及導演。

 

PS:范.達克霍姆Van Darkholme是藝名。

 

後來拍攝的GV(男同志情色影片),更大量的運用這種元素,還出版了捆綁攝影集Male Bondage,因為其專業還被聘請為男性捆綁的藝術指導,VAN跟其他的GV演員先後被日本與中國的網友惡搞而出名。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

首先警告此篇無色情跟暴力,完全是普級內容:

 

 

 

 

先來壞♂香蕉






 

 

 

前言:至於哲學♂到底是什麼呢,用最簡化的東西來說是有關於兄貴的題材創作,由兄貴所發展的各項平行世界,無法忍受哲學♂的人也被稱為弱子♂。

 


 

在Van拍GV之前,曾經當了好一陣子的臨時演員,有許多都沒有名字跟少少的畫面,像是成龍的電影我是誰,就少少出現幾幕當打手,根本算不上有露臉,而Van在當時的電影圈都是飾演這類角色。最多的畫面莫過劉德華當主角的電影大冒險家,Van飾演黑虎幫的老大黑虎,因為秦沛飾演的雷龍欠他錢,所以綁架了她的女兒雪莉(吳倩蓮飾演),劉德華闖入並且痛毆VAN一頓。

 


 

人被救走就算了,還失去了地盤,後來Van出來追殺劉德華,拿著散彈槍進行槍戰,展開了一陣飛車追逐,最後被逃脫,自己也重傷從毀壞的汽車中爬出,並且眼睜睜看著劉德華跑掉,就此沒有了任何戲份。

 


 

訪談篇中出現的Deep♂Dark♂Fantasy,也是熱鬥的惡搞題材,關於Van在惡搞鬼畜影片中出現的時間已不可考,只知道在二零一零年之後,在比利海靈頓在日本Niconico影音網站首先出現大量惡搞影片爆紅之後。Bilibili彈幕網也跟著開始惡搞,推測可能跟比利王出現在同一影片中的VAN(兩人雖然在同一影片中,但卻沒有共演)的原因有關係,而另外被稱為香蕉君的Richardo Milos。

 

Fa樂器


 

這三人更是經常出現在惡搞影片中共同演出,雖然三人根本沒有共演過,尤其是只要有比利王跟Van的影片中就會出現香蕉君,跟其他曾經在GV中演出的演員,出現了「香蕉君可能會遲到,但從來不會缺席」的名言。而Van在GV(同志影片)中所發出的各種台詞更是成為惡搞的源頭,其中最出名的是跟魔男對戲所喊出的「Fuck You」,擷取前段的發音Fa,成為了各種樂器的開頭被稱為Fa樂器。

 

 

Fa樂器的使用方法:






 


 

在GV中Van與被稱為魔男的Mark Wolff,進行摔角格鬥,比利王也有在這部影片中進行摔角,不過是跟魔男還有其他演員進行摔角,比利王其他GV中也有跟別的演員進行摔角動作,也被網友大量取用。其中Van的動作與各種叫聲,其中的動作更常當作了一種鬼畜惡搞道具,像是Van與魔男在地上跟地板上,兩個人互相對彼此使用摔角的關節技,影片中一直重複的Van的摔角動作跟他的叫聲。

 

 


 

 

 

Van在拍攝GV前的訪談,他穿著黑色的皮革面具,跟黑色的皮革內褲,還在對話中把紙紗放入了褲檔之中,說明了他為什麼要拍攝這些影片的原因,以下是看翻譯影片跟著打出來的,所以有錯誤請更正:

 

 

請搭配影片使用:






 

我叫范,我是個藝術家,一個行為藝術家。

我以體現人們心中的幻想為業。

那個深邃黑暗幻想(Deep♂Dark♂Fantasy)。

我也曾經想要當個電影巨星,怎麼呢、做模特、拍電影,經歷一兩百次的試鏡,

演過一兩百個跑龍套角色後,怎麼說呢、我也厭倦了,

然後我決定去做特殊的行業服務了,

這很需要慾望、於是、我決定做個、呃、master,

把我家改造成地牢的樣式,你也曉得、成了一個地牢的master,

擁有一個完整的地牢在我家,而這也進行的很不錯,SM手套價值300美元,

尤其是那種質量比較好的,為了達到真正的放鬆,

怎麼呢、我弄了雙長到足以覆蓋手臂的橡膠手套,

然後我再把手套卡到皮革套裝上,而這是個很漫長的過程。

怎麼呢、全副武裝完畢後,會讓他人看你時會感到緊張,我自己也這麼覺得,

這就像你去到一個你雖然能感知的世界,但是一些地方、那又是感性化的,

更心靈、更邏輯的,並且我們也一同,怎麼呢、到達奇妙的領域,在同一時間。

 

而在這其中,我感到非常疲累,我不知道我有沒有感到有些呢,呃、赤裸,

因為我覺得一些人總是在第一時間看到我,嗯、不只是我自身,

這也經常我的人生裡被反覆詢問,並且這就像彎曲的傷口,

而且已經三到五年了,而我從不在意。

有點喪氣,我覺得有點沮喪,但我不曉得為什麼。

 

 

 

以下說明關於Van的惡搞題材來源:

 

 

 

強人鎖男。


 

而大量的惡搞影片,例如在更衣室中的摔角、浴室中的相遇等等,激烈的肢體碰撞,有部份是來自成人影片Lords of the Locker Room,Van跟被稱為魔男的貝奧藍迪Mark Wolff(這個命名方法可參考網路。而比利海靈頓也有這部影片中跟魔男摔角,但奇妙的Van跟比利雖然出現在同一支影片中,兩個人卻沒有共同演過。

 

男上加男


 

其中當魔男說完「聽說你也是個廣東人♂所以我們可能是老鄉♂」之後,Van馬上接著說「Fuck You」,這邊的FUCK YOU正是著名惡搞的FA樂器,這時候的Van還穿著黑色緊身皮革褲,上半身還有鎖鏈等裝飾品。接著Van脫掉一身皮革褲,露出藍色的緊身四角褲,跟魔男對抗摔跤,兩個人進行了一場龍爭虎鬥,激戰過後魔男倒在地上,Van高舉然後交叉手臂,喊了一聲WOO。

 

PS:魔男這邊也在摔角前喊了名句「去年勃起至今」。

 

 

這些畫面跟圖片也經常被網友惡搞。


 

 

Van穿著警帽跟黑色皮革內褲,用狗鏈牽著數名只穿緊身內褲的男子,並且跟言語污辱他們,跟著出手拍打他們的身體包括臀部,然後數人站起來反客為主,開始毆打Van,集中在身體腹部。後來Van被躺綁在大字刑具上手腳被固定,在木製刑具上喊出名言「一起拉大便、「有點騷」、「泄」,另外也被綁起來由眾人一起毆打,則是出自於House of Detention這部成人影片。

 


 

Van穿著皮革衣用鐵鏈當成項圈,拉著數名男人往前跑的畫面,也是出自其中。拍打演員屁股的場面被稱為尻鼓,跟Fa樂器是屬於同一種經常使用的樂器。

 


 

Van洗澡的畫面則是出自於Van-Nilla Reloaded這部成人影片,至於他洗澡的過程中做了什麼,不要問你會怕,不怕的人就自己想像吧。

 

男睪音♂


 

還曾經替十八禁遊戲配音(不過是什麼遊戲竟然找不到資料,還請神人告知),其中的I'm孫紅雷跟洞子大、Do you like 玩遊戲,還有硬子康明等台詞,最前面的花舌(利用舌頭在口腔震動發出聲音),更是經典題材。還有前段的大音量叫春聲音,還有摸擬疼痛的叫聲,更是網友的最愛。

 

Van因為拍攝Kink的成人影片跟當捆綁的顧問,因為被訪問到他的專業還有相關生活等等,除了知名的台詞Boy♂Next♂Door,在電腦前看影片在走廊上行走的模樣,經常出現惡搞影片中。

 






 

 

Van也在自己的youtube上放了模仿Wrecking Ball的影片橋段,並且扮裝成女性並畫上濃妝穿高跟鞋等,還跟被捆綁的女性一同在台上共演,有大量的舞蹈動作跟劇情設計,算是近期最知名的演出。

 

 

近年來的Van,圖片來自他的個人網站。


 

至於Van是不是知道自己被如此惡搞及推崇呢,Van也是少數跟比利王知道自己被惡搞的GV演員,在二零一七年他在自己的網站曾經發了一篇文章,表示自己收到許多來自中國網友的電子信件,他知道日本的Nico跟Youtube中有人大量製作跟他有關的影片。在中國的B站也有中國網友相當喜歡他,他對無法一一回復中國網友的信感到很抱歉,並且說自己年紀大了,沒有體力接受中國網友的邀請。

 

知男而退


 

他認為B站網友所製作的影片相當棒,並說看了中國網友的惡搞影片,雖然看不懂中文但覺得很有趣,說了一些自己的事情,他的祖父是中國人,後來到越南發展,母親則是南越這邊的人,說明了自己的血緣。除了成立的表演公司,Van還做了許多公益慈善,但他對自己在亞洲非常知名,好像沒有很在意。

 

 

因為年輕的Van戴上皮革頭套神似中國影星佟大為,所以有人稱他為暗黑佟大為。


 

 

 

以下就貼一些簡單的哲學♂影片:

 

 

 

江♂南






 

 

包青♂天






 

 

 

千本兄♂貴






 

 

霍♂元甲






 

 

過♂年

(很適合在過年播放的喜慶影片)






 

總結:有關哲學的各種設定其實都是網友的創意自行添加的(笑),因為原先的影片基本上都只是同志色情影片,還有加入了許多他們除了原先影片的日常生活,在平行時空中共同演出,這也是網友的厲害之處。隨著各種影片的推出,令人感覺到Van在影片中幾乎無所不能,沒有他不能惡搞的題材,更沒有他不能出現的橋段,當然、如果Van的演出沒有這麼戲劇性的話,也不會這麼有趣。

 

禁技:雙重黑暗!


 

感想:雖然哲學是在B站更加爆紅的,可是二零一八年來,關於哲學的影片也漸漸被官方所封殺,很多知名UP主的影片遭到刪除,哲學影片上傳也相當的困難,就算投稿也幾乎也不會出現在首頁跟推薦,所以人氣也大量的減少。

 

PS:新的哲學家則用了「東方幻想鄉」的模組重現哲學♂家的動作,香蕉君的舞蹈則由AI人工智障愛醬重現。

 

有哲學♂家說空耳的都是弱子♂的行為,可是他們忘了容許♂之心,擁有容許之心的哲學家才是個優秀♂的哲學♂家,記得每當難過無聊時,總會打開哲學♂的影片,只要看過幾遍基本上就會脫離低潮,進入了一個神秘而未知的世界。

 

這篇主要是述說Van,所以其他惡搞GV的演員就不細述了,話說剛開始寫文章時曾經寫過比利王的文章,那時候收集題材跟文筆沒有像現在成熟有條理,所以看起來比較陽春潦草,有許多不足的地方,隨便找都是缺失,這篇算是補充一下遺憾。

 

 

 

 

 

 

 

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  • 10月 19 週五 201806:29
  • 地震海嘯之後的重生,重生的書店:日本三一一災後書店紀實。

 
 
 
 
 
 
 
 
 

書報雜誌到底算不算人們生活中重要的一份子,想必在現代科技化,人人幾乎都有手機電腦等科技用品的現在,或許失去了原有的地位,但依然有它們不可抹滅的貢獻,當處於沒有資源的現況時,這些書報的用處就等於你的眼睛。重生的書店:日本三一一災後書店紀實,是紀實作家訪問因日本三一一大地震所引發的海嘯及核災,被攜毀的書店與人們,他們該如何繼續生活的現況。

 


 

 

或許有些人會問,在災難發生的時候,人們要吃飽穿暖,找一個有瓦遮頭的地方住,就已經耗費他們所有的心力了,在海嘯後重新努力重整書店,一邊經營的書店老闆也是這麼想的,可是卻意外的來了許多人。他們每一個人都想要買雜誌跟書報,急於取得資訊,還有在無聊的時候有可以消耗時間的方法,證明了一句話「人不能只靠麵包而活」,必須要有精神上的寄託,暫時能夠脫離現實。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

作者稻泉連是東京人,在日本三一一災後開始為期一年的田野調查,造訪了遭受海嘯重創的福島縣、宮城縣及岩手縣當地共十二家的連鎖書店與獨立書店,試圖解答書店在災區所扮演的角色是什麼,這些想法後面又有什麼故事。面對被地震海嘯摧毀的書店內,沒有電力、沒有汽油等資源,就連吃飯都成問題,可是最後他們克服了這些困難重新開店,卻面臨物流車輛無法到達,導致缺書的困境。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

以下用自己的想法立場看待:

 

 

 

 


 

第一個疑問當然就是,書店在遭受天災時的地位有這麼重要嗎,首先要談到的就是三一一帶來的是能夠讓生活機能徹底毀滅的災難,首先是電力設備被破壞,有些地區還能限時供電、有些地區則是完全無電,所有需要電力的東西都不能使用。再來則是道路跟地型遭到破壞,物資無法正常運送,道路被雜物被阻塞,包括運送汽油的油罐車在內,所以沒有汽車,要移動就只能走路跟腳踏車。

 

PS:不過這也跟日本愛讀書的民情有關係。

 

包括網路跟廣播,有很多民眾身上只帶上了錢包等就忽忙逃出家中,所以自然沒有過多的選擇,還要面對遭受天災的憂傷仰鬱情緒,除了等待就什麼都不能做,因為家園毀了交通也毀了,自然更加的難過。所以有許多民眾對於有書報雜誌可以觀看,表示相當的高興,就連過期的雜誌他們也願意購買,然後買過去避難所觀看,自然有事情做,在心情上也會好受,有的小孩甚至不哭了。

 

最暢銷的莫過於工具類書籍,像是字典跟各類實作工具書,像是打毛線跟地圖,能夠讓人暫時忘了困境,集中精神在各類知識的上面,對於穩定情緒有相當大的作用,讓原本沒有事情做,也不知道各地資訊的災民們,得到消耗時間的娛樂。在書中有個書店老闆原本以為重新開店,會沒有任何顧客,畢竟大家都忙於渡過這段時間的生活,結果沒有想到大排長龍,搶著購買各類書藉。

 

甚至有些人買了好幾份同樣的雜誌,說是要買回去給避難所的人們看,也有人被拜託購買某些類型的書藉,父母買給小孩各類漫畫繪本,不少人表示無論何種類型的書都好,他們只想要看書,消磨在避難所的時間。而且不光是書籍,包括文具用品也大量賣出,因為沒有電力,大部份的事情都要靠原始的紙張來紀錄跟留言,連原本不買給孩子玩具的父母,也為了安撫孩子而買了玩具。

 

對書店老闆來說,堅持開店是相當有意義的事情,雖然他們本身也是受災戶,地震將他們的書店震毀,建築破損無法繼續開店,連書跟書架等用具不是倒下就被壓壞,接連而來的海嘯,還將書全部沖壞跟沖走。店面就算沒有被破壞,也因為污水帶來的污泥跟書本泡水,面臨需要大量勞力清理,還要面對缺水現況的同時,他們認為不出來開店的話,就無法再度開店了,於是排除障礙。

 

在很克難的情況下重新開店,有的老闆是店面被摧毀,所以選擇在組合屋開店,有的老闆是用行動車輛的方式開店,雖然成功開店了,生活也是相當的不錯,因為民眾沒有任何能夠取得資訊的手段。接著是面臨貨源不足的困境,一下子就把各類書報雜誌賣光的書店,要面對的是物資運送的網路被破壞殆盡,有些路段嚴重破壞或被雜物阻塞等無法行駛,或是礙於政令無法進入。

 

出版社跟行銷公司,也想了各種方法就是要讓這些書籍進入災區,有的甚至是老闆自己開車去物流運轉地取貨,但汽油可能不夠用的情況下只能賭運氣。原因在於物流網路癱瘓了,就算有車有書也不知道要送到什麼地方去,更不知道哪間書店還有經營,哪條道路可以行走,再來則是沒有印刷的墨水跟製作紙的原木,還有造紙的工廠被海嘯摧毀之類的,最終經過搶救後才能製紙。

 

 


 

這是書中的一段:

 

鹽川書店的老闆鹽川祐一先生親眼見證了在這段期間發生的奇蹟,這麼對我說:「孩子們在我的書店裡都會感覺很安心,很多媽媽告訴,就是因為想要看到孩子安心的表情,才會帶小孩來我的書店。」

 

接著又說:「有一次我去附近超市買食物,排隊排了兩、三小時,在排隊的過程中,許多熟客不斷問我:『書店什麼時候恢復營業?』一問之下才知道,自從地震發生之後,他們的小孩每天晚上都哭。半夜打開電視,全都在播放驚悚的新聞畫面,孩子們都嚇到發抖。所以父母們很希望能到書店買漫畫或卡通回去給孩子看,為了滿足父母們如此懇切的心願,才促成了『免費漫畫』的服務。」

 

當書店可以運作時,這邊也成了一個暫時的避風港,人們可以在這邊交換各種情報,包括現今的狀況跟各種資訊,還有讓緊繃的心情放鬆下來,任何人只要長期處於精神緊張的狀況下,就算原先沒有問題,最終也會出問題。物質雖然重要,但精神方面也是相當重要,這也是各個書店經營者,為什麼身為受災戶也要堅持經營的原因,當治癒了他們的顧客後,同時也治癒了自己。

 

也有人會說要積極面對現實,可是現況就是你無論做了什麼,都是沒有用的時候,就只能靜靜等待時,例如沒有汽油無法快速移動,道路被破壞只能步行,就需要暫時有事情去做,不要去做那麼多,因為越想越會往鑽牛角尖的方向去,所以需要找一個可以分散注意力的興趣去做,像是讀書,不只是取得當中的知識,也能安定心情,尤其在任何事物都已經失去的同時,更能發揮功用。

 

書店老闆們看著書店內川流不息的顧客和排隊結帳的人龍,他們突然明瞭,不只因為「人天生就有求知欲」,更因為只有書籍和閱讀能讓災民暫時逃離受災的現實,彷彿回到有書為伴的日常時光。逃避雖可恥雖有用,這也是自然演化中的必然,有些人總是強調不能當個只會逃避的弱者,卻忘了人力總有限度,不可能去跟地震海嘯來個硬碰硬,要活下去就要有某種程度的妥協。

 

人要對抗殘酷現實的挑戰,往往不在於意志力的堅強,許多人喜歡用抗壓性這種像是可以數值化的東西,來衡量一個人能夠承受的全部,可是卻忘了壓力是需要依靠他物培養對抗的存在,沒有可寄託的事物是無法對抗的。這些往往是感情、是興趣等,如同某些小說中很愛述說,一個人就算再強悍,如果沒有可以依靠的港口停泊休息時,他終究會失敗,但失敗不可怕,可怕的是失去再起的能力。

 

雖然民眾都對於開書店這件事情相當開心,並且熱情的參與活動,可是依然存在著隱憂就是,人口的流失,有許多災民甚至離開了當地,打算在外地生活下去,雖然這樣的比例不佔多數,但仍影響著災區,尤其是人口本來就不多的鄉村。不過書店業者完全不放棄這點,打算堅守著賣書的地方,讓遠到而來的民眾可以得到他們想要的書,所以業者也做了許多跟當地結合的活動。

 

重生的書店沒有過多的悲傷跟賣弄情緒,而是更多的疑惑,疑惑在災後要如何生活下去的人們,首先要面對的是現實,現實就是失去了一切,他們選擇了站出來做自己可以做的事情,能夠有能力心情的人,就要站出來。其中記錄了許多故事,不管是悲傷憤怒無能為力,都是認為無論如何,人除了活下去還是需要找回一點,他們失去的東西,也就是為了救生首先捨棄的興趣。

 

書可靠的地方在於,現代科技發達的現代人,凡事依賴手機與電腦設備,可是沒有電力跟網路的話,這些完全派不上用場,書籍不需要任何資源就可以翻閱,像是要到外地就要翻閱地圖,缺少糧食需要採摘野草就要翻閱植物圖鑑。有相當多的種類,只要你想要的都能找到,當然、這些都用搜尋引擎查詢都能查到,但是在無電無網路的情況下,最後靠的是紙本的內容最實用。

 

身為一個喜愛看書的人,對於因為書店在災後復活經營的故事,特別的有所感,因為書是能使暫時脫離現實的好物,雖然說闔上書本還是需要回到人生議題,可是這暫時的脫離有助於產生動力繼續的生活下去。就連機器要運作都要燃料,定時的磨損更換零件、上潤滑油,何況是人呢,人真的沒有自己想像中的堅強有毅力,是需要定時的保養自己的心靈,不讓它生病到無法復原的程度。

 


 

總結:這是本很感動的社會評論類書藉,有些人很喜歡把一切都歸於現實的醜陋,但忘記了污泥當中也有光亮的模樣,這不是什麼漂亮的理論,人要活著本身就是件不漂亮的事情,其中有許多掙扎與不確定因素。在三一一之後的書店老闆跟相關者們,他們很清楚的一點,要是他們現在不經營,可能以後就不存在了,這不只是金錢的因素,更多的是精神論,最絕望時人們會追尋希望的光。

 

重生的的大手書店。


 

感想:這本書店紀實令人想到當年台灣九二一大地震的時候,當人們遭遇天災時是多麼的無力反抗,只能夠隨波遂流的想辦法活下來,這時候人們的互相幫忙關心,以及想要重新開始生活的意志力就非常重要了。

 

個人覺得台灣的新聞媒體跟文字工作者還是要記得最基本的道德良知,在天災發生時更要提供有用的資源,避免造成民眾的混亂,而不是口中為了收視率可以將一切拋開,然後指責都是民眾愛看,所以他們才寫這種鬼話。

 

 

 

 

 

 

 

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  • 10月 13 週六 201806:43
  • 大英暗黑料理大全:烤孔雀、活蛙派、煎腦渣,和紫色毒梨子!倫敦市政圖書館館長揭祕100道歷史上驚人食譜。

 
 

料理文化原先是為了要讓人吃飽,有效率的盡可能分配食材給所有人,並且讓他們得到營養,但人類的社會發展進步到了一個程度之後,料理開始追求了精巧並且好看,除了滿足胃蕾還要在視覺有所享受,因此料理也開始爭奇鬥艷。大英暗黑料理大全:烤孔雀、活蛙派、煎腦渣,和紫色毒梨子!倫敦市政圖書館館長揭祕100道歷史上驚人食譜,就是述說英國數百年的飲食文化。

 

 


 

這些料理有的被仔細的寫成食譜,有的只是口傳,更多已經失傳,但有一個共通點就是,比起現代料理融入新概念的方式,以前的人們真正在料理上天馬行空,有很多料理都是光聽了就會覺得,這真的是能吃的東西嗎。或是這些料理到底是為了什麼才製作出來的,等等的疑問在腦海中浮現,讓我們大呼這什麼鬼之外,還認為這些古代人還真是生活充滿了驚喜,什麼都吃什麼都不奇怪。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

作者彼得.羅斯Peter Ross是倫敦市政圖書館館長,專門負責歷史食譜書,倫敦的市政圖書館是全英國此類書藉收藏最多的圖書館。

 

 

簡介:

作者將述說大英帝國這五百來年,從古世紀到中世紀的食譜,社會上的流行變化,基本上都跟當時的環境有極大的關係,也有為了驚喜而創作的料理,比起外表的美麗,這些廚師的比較在意的是,如果讓饕客感到驚奇,而不是考慮他們是否吃的下去。所以出現許多料理,並不是一般人能夠接受的,像是將整隻孔雀的毛皮剝下來到頭部,煮熟了之後再把毛皮蓋回去,這樣就看起來不像是料理過。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

以下用自己的想法立場看待:

 

 

 

 

 

 


 

這是本烹飪的工具書,但跟世面上所有的食譜不同,記載了一些特別的食譜,這些並不是世面上很常見的菜色,有可能我們一輩子都沒有見過,甚至也沒有聽說過,可能跟英國比較有關係,當時正處於帝國頂盛期,所以有許多異國的料理湧入。話說近代的英國可不像這本暗黑料理大全這麼奔放有趣,而且當時也不像平常給人的印象,就像是窮人才吃內臟跟其他非主流的部位。

 

反而是平民都把內臟丟掉,原因是處理困難料理時間長,反而是貴族及有錢人,請廚師料理肉雜內臟,這邊也述說只要是新奇的料理,中世紀的英國社會都能接受的,就算是平常很少見到的肉類,像是野鳥跟野獸。過去吃野味的習慣勝過今日,所以只要是生活圈中會出現的動物,只要證明可以吃,就會有人會吃,不過有時候也是平常每天吃的料理太普通,所以用特殊的料理方法。

 

每一個食譜的前段皆會講述所需的食材與烹調手法,像是要多少材料以及煮食的順序,接著是這道料理的由來,可能出現的原因,但有時候已經找不到本來的出處了,就只是單純的寫出來料理的手法。所以想要重現這些料理,基本上是不會太困難,但要做到跟中世紀的味道,應該是不太可能的,也有些食材取得的難度比起過去可以說是難上太多,保育類的食材最好是別碰牠,不然是犯法的。

 

先來談談內中食譜的幾個特色,首先是奇怪的料理,這類料理的手法基本上就是花時間在擬態上,例如把食材變成某個物品或是場景,還是讓料理變成原樣,像是把孔雀的皮剝到脖子上,然後把身體煮熟後,處理好再把皮放回去。這樣子就看不出來曾經煮過,另外也有把烏龜煮過保持完整性,然後用另外一隻烏龜燉湯,再把完整的烏龜放在烏龜所燉成的湯中,烏龜就好像沒有煮過。

 

還有增加料理的份量,這是源自於中世紀肉類食材取得不易,不像今天的養殖業那麼盛行,所以想要讓家庭中的每一個人都吃的到肉,同時也要吃飽是非常困難的,所以試圖在肉類塞布丁,這邊的布丁是蛋跟麵粉類製品。有許多料理都是要保存肉味外,還要增加可以吃的量,所以每一個部位,就算不能吃的骨頭也要取出,然後變成湯類,燉湯類料理更能讓獸肉發揮最大價值。

 

讓保存的時間變長,一般來說像是蔬菜跟肉類,我們所知道的方法是醃漬,用大量的鹽去除水份,然後再塗抹一些香料,再把要醃漬的食材放在通風陰涼的地方風乾,或是用器具封裝起來。這邊提供另外一種作法,就是利用肉類烹煮出來的膠質,來讓高湯可以變成固體狀,這應該是高湯塊的古代版,這類的高湯塊可以用麵粉或洋菜,凝固它們之後就能隨身攜帶,只要加熱加水就變成高湯。

 


 

不過也有些料理是完全沒有實用性的,純粹只是好看而已,派裡面有活蛙和鳥、會流血的公鹿糕、會爆炸的船與城堡,料理的過程相當複雜困難,必須要花很多巧思及時間,觀賞性勝過一切的誇張手法。將醃雞跟小豬前後切,經過烹飪的程度煮熟,然後將它們縫合起來,同時有雞跟豬的身體特性,這樣它們就像是成為一體的動物,看起來非常的奇怪,不像是現實中的生物。

 

以下是節錄書中的內容:

 

以廚藝製作出來的勝利展示品或獎盃。用於聖誕假期的第十二夜等節慶之中。以紙板製作出船的形象,另外用零碎材料做成的旗幟、彩帶與砲管。將所有部分以綑線固定好,然後塗覆以麵糊來符合有底座的砲管比例,好了之後砲座按你見過真正軍艦上的位置擺放,而且連同火藥的鑿洞及引線都要一應俱全,以便能夠順利擊發。將整艘船放到大型的淺盤上,然後在周遭鋪一圈鹽,鹽上插入裝滿甜水的蛋殼。

 

然後在另外一個大淺盤放上用粗麵糊做成的公鹿模型,鹿身側面要插一支箭,體內則要裝滿波爾多紅酒;取另外一個大淺盤放在公鹿的尾端,上頭安放用紙板製成且有城垛、閘門與吊橋的城堡模型,另附砲管與各處細節,然後也和砲艦一樣塗覆以粗麵糊,最後整盤城堡置於與軍艦遙遙相望處,呈互轟之勢。

 

在盛鹿的大淺盤兩端各放一個用粗麵糊做成的派,一個派裡放些活青蛙,另外一個裡頭放些活的鳥兒。這些派在製做時得填入米糠,然後用番紅花或蛋黃染黃??烤熟之後,在派底挖洞,藉此漏出米糠,填入蛙或鳥,然後用相同的粗麵糊將洞封住按順序在桌上擺放好之後,先不要點燃火藥的引線,而是首先下令讓幾位女士去把鹿身上的箭給拔出來,如此紅酒會流出,就像鹿血從箭傷處湧出一般。

 

在觀眾勇敢地欣賞完這一幕之後,讓現場稍事休息,然後點燃城堡其中一側的火砲,等單側的全部火砲都釋放完畢後,再點燃戰艦其中一側的火砲。接著就是把兩個大淺盤轉個方向,然後按部就班把另外一側的火砲也通通點燃。為了讓火藥的臭味可以得到舒緩,讓女士們拿起裝了甜水的蛋殼互擲。

 

在所有危險看似告一段落後,你可以大膽假設賓客們都會想一探派裡乾坤是啥。首先將其中一個派的頂端掀開,結果跳出青蛙,這肯定會讓女士們急跳腳加驚聲尖叫;接著打開另外一個派,飛出來一群鳥,鳥的天性會趨光,由此照明的蠟燭會被拍滅。於是乎就這樣飛鳥在上、跳蛙在下,現場大夥兒必然鬧哄哄地笑成一片。──羅伯.梅,《廚師的修為》,1660年。

 

 

共分兩種類型,一種是在物資豐盛的奢華貴族料理,一種是在物資缺乏的平民救急料理,前者當然是要多浪費就有多浪費,完全不計較花費,像是用大量肉類熬湯,煮完就丟棄不食用,食材只取他們所認為的精華部位。後者在戰爭時期相當常見,尤其是一二戰時期,民眾在日常能食用的食材自然稀少,所以能夠吃的東西,基本有許多都是從附近取得,像是野味跟澱粉類植物。

 

料理的命名也跟社會的風氣有關,在比較富庶的文化年代,料理的名稱也比較優雅,像是某國的甜點以少女的酥胸命名,這邊直接把甜點叫成妓女的屁,聽起來是不是很粗陋,不過也會隨著時代而改變。後來又叫修女的屁,到了維多利亞時期又叫修女的嘆息,而且跟這類油炸麵粉甜點有關係的,都可以被稱為屁,作者推論原因是甜點的內部是中空的,裡面有空氣,但確切的原因不明。

 

PS:妓女的屁是類似油炸泡芙的甜點。

 


 

 

大英料理大全如果用食譜書來看待的話,會覺得好像脫疆野馬無法駕駛,但它確實有其認真的一面,不過用認真的方式去處理一件荒謬的事情時,就會增添了許多不穩定的因素在,原來以為會很噁心不舒服。但研究一下內中所提到的任何料理,就會發現原來比起噱頭,這些也沒有太過誇大不實,都是只要去烹飪就可以煮出來的東西,也沒有如電影般吃了會死掉還是會嘔吐之類的。

 

再來這本書藉的內容其實不長,料理的類型也不多,可是每一道料理絕對會讓人印象深刻,因為有些食材跟料理手法,以現代人的眼光看待是相對奇特的,尤其是過去的人認為某些食材有療效,還是吃了會比較健康。但實際上可能不如便宜的食材有營養,不是貴就等於美味,而是要經過每項食材的特性,還有根據現有的方法下去研究,當然、有些食材天生就比較不討人喜歡。

 

有許多料理也根據時代的需求所誕生,在物資豐庶的年代自然選擇較多,人物可以追求昂貴的食材,可是在戰爭或饑荒的年代,人們只能先以餵飽自身為主,自然只能在較少的食材中追求變化。在戰爭時期的人們是領用配給的食物,幾乎每餐都是固定的料理,因為也只能烹飪一樣的東西,自然要在有限的材料追求變化,另外也開始食用野味,不管是天上飛的或是地上爬的。

 


 

總結:這是惡趣性十足的工具書,但這個惡趣性不是來自於胡搞瞎搞,而這是真實存在的料理,曾經存在於這個世界上,還有人真正的做出來,並且品嚐它們,這才是真正令人莞爾的地方,不過由這些料理過程來看,應該都有其美味的元素。只是……光看這些食材與料理過程,不愧為命名為暗黑料理,原來中世紀到近代的英國人都吃這些,難怪他們到了現在變的無趣不敢挑戰。

 


 

感想:有許多料理光聽名字就不會想吃,但應該是流行時尚的關係,就連壽衣只要被冠上時尚之名,就一堆人搶著穿,還會說果然與眾不同,以前怎麼沒有發現這麼好看,想必這類料理也是如此才讓人想要去吃。

 

尺度以料理來說,可能炸魚暑條大概是全年齡向,這本食譜書藉的許多料理大概是限制級的,因為有許多表現手法都是很血腥原始的,非常在意如何將食材最初的模樣展現出來,也就是血淋淋的熱騰騰的。

 

 

 

 

 

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  • 10月 08 週一 201806:15
  • 讓貓咪享受健康美味的食物,看YouTuber/好味小姐Lady Flavor。

 
 
 
 
 
 

觀看影音網站youtube已經成為很多人的娛樂,而上面五花八門的各類影片,從音樂類型到生活雜事,只要想找就會找得到,YouTuber也因此誕生,廣義就是靠拍攝影片上傳取得收入的人。但如今的YouTuber種類繁多,有許多人以此為職業,因為高度的自由性質,所以激發出許多有創意或是想法的影片,拍攝不同題材的YouTuber,YouTuber的影響力,早就不輸給傳統的媒體。

 


 

 

看YouTuber將會述說一些對YouTuber的想法與主觀意識形態,再來就是胡思亂想了,畢竟每一個人對於每一件事情的標準與看法,不可能完全一樣,但只要不刻意誤導惡意攻擊即可。有許多人可能跟自己相同,看youtube的時間早就超過的電視,尤其在這個人手一隻智慧型手機,許多人同時也有平板跟筆電在手的年代,網路的使用就跟喝水呼吸一樣自然,也不能缺少它們。

 

 

 

 

 

頻道簡介:

 

養隻貓,做頓飯,一起過日子。

 

好味小姐愛貓,愛與貓的每一天,

與您分享與蛋捲、短褲、芝麻糊的好日子~

 

 

 

每次做菜都要阻擋貓咪的野望……






 

 


 

好味小姐是一個三人一組的公司團隊,專門負責販售健康的貓咪食材,像是最著名的鮮食調味料,甚至製作貓咪料理,最後推出自己的書藉,總之就是跟貓咪飲料及生活有關的影片,主要是料理貓咪每一餐吃的東西。因為一般來說,有飼養貓咪的人都是餵乾乾,也就是乾飼料,或是有些人也會餵主食罐,不過像自己乾乾與罐罐都會餵,只不過還是以乾乾為主,罐罐是輔助。

 


 

但幾乎都是好味小姐本人露臉,由她開始製作貓咪的主食料理,當然、大家都知道動物跟人類吃的東西是不同的,因為代謝的問題,所以貓咪不能吃人類的任何調味料,會對牠們的腎臟產生負擔最後生病。所以不調味的方式烹飪,則是對貓最好的方式,而且有些食材貓咪也是不能吃的,最好事先調查或是詢問相關知識者,避免吃了某些食物及調味料,導致貓咪陷入不健康的狀態。

 


 

而且料理的過程所拍攝的運鏡跟角度,都是很舒服的,加上那個音樂,整個人就好像在午後的咖啡廳,翻著一頁一又一頁的書,然後偶爾用手指將咖啡杯勾起來啜飲,再聞一聞咖啡的香氣,換一個姿勢再繼續看書。大概就是這種文青的感覺,但就是貓咪版的文青,也就是吃飯、睡覺、玩耍、理毛四種循環,可是這四樣是貓咪的日常,可是加上文案的氛圍,就會不會停下來了。

 

 


 

 

最好的商品示範就是拿自己家的貓咪當廣告,可惡、這真的是太可惡了,在貓派的眼中無法抵擋,好味小姐的商品往往都沒有過多的解說,更沒有說這真的很好,就只是淡淡的使用,用畫面說話,而不是講了一堆台詞。比較多時間就只是單純的料理,讓貓咪自行開動享用料理,光是這點就令人想買鮮食調味料啦,尤其是看他們的貓咪,都吃了很開心的樣子,連自己都開心起來了。

 


 

有趣的點是,販賣的商品大部份幾乎在影片中都揭露,如何制造的過程及使用哪些原料,你完全可以自行製作,只要去尋找材料花時間的話,如果懶惰的話就去購買,這邊告訴主人一件事情,創意可以讓人少花錢。業配並不是罪惡,錯的是提供誤導的情報,及劣質商品的業配,因為這世界上並沒有太多義務的事情,更不需要義務提供別人免費的服務,人是需要生活的,所以需要賺錢。

 

 

動物是很誠實的,尤其是貓,你不可能強迫牠吃不想要吃的東西……

 


 

 

好味小姐跟其他的貓YouTuber也有很大的不同,其他的貓YouTuber都是以分享貓咪的生活為主,這邊則是以料理為主軸,這個主軸就是好味小姐,當初為了貓咪的健康自行烹飪食物,結果一做下去就做出興趣了,甚至還開始製作影片。這邊也有生活影片可以看,生活也好烹飪也好 ,只要貓都好,台灣的貓YouTuber是不多,所以也相對的珍貴,每次看這些人類與動物的互動,都會不知不覺的被治癒。

 


 

 

話說好味小姐的業配應該是整個YouTuber及臉書專頁中,最令人喜歡的方法,不是那種一直說多好多強多有利,這種傳統式的叫買,我這東西很好啊,你不買你就吃虧了,一股腦的推出各種好,讓人在資訊上很混亂。好味小姐的宣傳方式則不是,如同一個廣告招牌,上面滿滿的寫出它們的服務與商品,還有標語等一大堆的訊息,通常人們一下子是無法吸收的,還會造成不知道要看哪的想法。

 


 

然而好味小姐就只是拋出一個話引子,像是貓的料理及貓的小知識,等著讓觀眾自行尋找背後的意義,勾起觀眾的興趣與好奇心,這點應該是精心設計過的節奏,所以才不會過於沉悶,尤其是準備食材及備料的過程。可看見貓咪都會因為好奇心前來阻礙烹飪,導致煮的過程中有點手忙腳忙,這邊煮料理並沒有什麼高超的技巧,或是複雜的手法,昂貴的食材等,都是人平時吃的。

 

 


 

 

好味小姐也有幾個概念相當實用,就是鮮食順便讓貓咪補充大量水份,因為在大自然中,貓咪捕食獵物,水份是從獵物身上取得,喝獵物的血液之類的,所以喝水的頻率大幅降低,並不是不會喝水,而是盡量用獵物補充水份。但是在家中生活的貓咪,大部份都吃一些乾糧或是罐罐,這些水份比較稀少的食物,所以才需要額外喝水,要不然很容易有腎臟方面的疾病,所以才有寵物活水機的出現。

 

PS:幸好我家的炭炭很愛喝水,三不五時就尿尿,所以才沒有煩惱這個問題。

 


 

每個貓都有不同的需求,並不勉強一定要這樣做,能鮮食當然是最好,因為有的貓就算一直吃飼料也不會出問題,根據自家的貓咪下去研究,這才是最好的選擇,並且每一個個體都是不同的。吃的方面固然重要,但要讓貓咪生活在輕鬆的環境,這才是對牠們最健康的,因為生活在室內的貓是很纖細的,很容易因為精神上的緊張,導致有其他疾病的產生,生活的自在對貓來說最重要。

 

也有跟別的頻道合作。

阿瑪太肥了,這樣下去我看是不行的……


 

並且經常給了一下小科普,雖然這些到網路上查最後都會知道,可是消化後的知識用淺顯易懂的方法更會讓了解跟吸收,因為有很多知識並不是直接吸收,就會成為你腦中的知識,並且能夠實用。就像讀十萬字,能夠吸收的往往只有一個字,實用然後活用,是最困難的,因為要讓它們變成生活化,就必須付出許多的時間,就像一件事情常常做自然就熟練了,也不用多花其他時間力氣。

 

 


 

 

這些小科普小知識,由好味小姐所提供,不知道為什麼就是很舒服,沒有那種賣弄知識,我好聰明我好厲害,你不懂就是笨蛋,這種知識的傲慢,這可能是大家共同的通病,有些知識對你來說,可能平常接觸多了,又或是生活必需。所以你懂的比較多,所以當別人不懂的時候就會嗤之以鼻,這個這麼簡單你怎麼不懂啊,懶的跟你解釋太多,卻忘了沒有人是全部事情都知道的。

 


 

每一個貓咪的養育都有來源,好味小姐目前有三隻貓咪,一隻貓媽媽與牠的四隻小貓,當中最感人的就是麻糊,牠先天脊椎有問題,所以導致癱瘓,所以下一半身是完全不能動的,但是好味小姐的細心照顧牠,讓牠可以用上半身來移動。包括每天都要擠尿跟其他特別的照顧,這需要強大的耐心與愛心,如今麻糊也在好味小姐這邊生活的很好,可並不能回歸最初最健康的樣子。

 


 

還有後來收留的貓媽媽米香,米香對人類相當的警戒,只要人靠近就會哈氣,順便一提的就是,當貓哈氣時就不要靠近了,這是警告來者再過來就要攻擊的聲音,畢竟牠以前是生活在野外,所以對人不親近也是正常的。反而是親人的野貓才不正常,野貓生存是依照防備心,不然隨便親近一個陌生人,很容易受傷或死在人類手上,所以這並不是壞事,太親人的貓往往很難生存。

 

特別來賓是親戚的小奶油與銀絲捲。

 

 


 

說來慚愧,自己家裡的炭炭貓,也沒有常常讓牠吃鮮食,罐罐倒是經常吃,偶爾才會讓它吃像是水煮雞肉跟水煮蝦子之類的,就像寫這篇文章時,剛好有雞肉跟蝦子,於是就水煮了剝給炭炭吃,炭炭也吃了很高興。不過炭炭平常就不是很貪吃的貓咪,喜歡把一餐的食物分好幾餐吃來吃,這點好像是在剛出生的那二三個月養成的飲食習慣,一開始還以為是食慾不好,結果食物最後都吃完了。

 

之前還經常餵地瓜呢。

 

 


 

 

總結:每次看好味小姐的貓咪吃料理的過程,好像中了一種奇妙的魔法,忍不住大喊說這是替身攻擊,我不做人類了啦,可能是整個拍攝手法收斂相當乾淨的關係,導致主題性的明確,到了一個程度後,就算只是貓咪的陪伴也是具有樂趣。更不用說那些相關小常識的不定時加入,還有貓咪的意外性,更讓頻道的本身增添了一股簡單的醍醐味,如同當中的料理不需太多調理,就能讓貓咪吃的很香。

 

 


 

 

感想:在商言商也是很正常的事情,只要推出好商品就不必在意,不過這只是沒時間或嫌麻煩的情況下,如果自己動手做的話,相信也能獲得一定的樂趣,記得以前曾經有人認為靠直播跟經營影片頻道賺錢,是死要錢的行為,興趣怎麼可以拿來賺錢呢。

 

也許有人會說連人都吃不飽了,還管到貓咪,這當然是正確的想法,可是有餘力的時候,不如讓牠們健康的吃吃好食物,畢竟沒有發生意外事故的話,寵物至少可以陪你生活個好幾年以上,自然會把牠們當成不會說話的朋友啦。

 

話說台灣的貓YouTuber,真的追了不少……

 

 

看好味小姐做菜真的很療癒






 

 

 

 

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  • 9月 28 週五 201806:49
  • 世上只有媽媽好、有媽的孩子是個寶,小說世上只有媽媽好觀後感。

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

世上只有媽媽好、有媽的孩子是個寶,這兩句歌詞是頌揚母愛的偉大,可是這世界上往往事情沒有這麼單純,因為有媽媽是真的不愛自己的孩子,她們反而比較愛自己,希望將一切都掌握在手上,孩子成為她們利用的工具。小說世上只有媽媽好,便是述說一個控制慾極強,會跟女兒爭風吃醋搶男人的母親,在別人的眼中她是名付出犧牲許多的好母親,但對女兒來說她是惡魔般的存在。

 

 


 

或許有人不相信會有這樣的母親出現,就跟天下無不是的父母相同,因為對他們來說正常的母親是他們想像中的樣子,並且有記憶以來便擔任照顧引導他們的角色,但今天有母親脫離了個個角色,是他們無法所想像到的。可能是事實太過離奇,擺在眼前還是不肯確信,但這個世界上每天都在發生著,還是持續著的沒有間斷,直到這些孩子長大,成為了跟生育他的人相同的存在。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

世上只有媽媽好Emma in the Night,作者為溫蒂.沃克Wendy Walker。

 

 

故事簡介:三年前的夜晚,十五歲的凱絲與她十七歲的姐姐艾瑪一起失蹤了,可是三年後凱絲回來了,她自稱跟姐姐遭到一對夫妻的綁架,目的就是要艾瑪肚子的小孩,卻沒有人知道艾瑪懷孕了。兩姐妹的媽媽茉蒂馬丁,是名擁有多段婚姻的單親媽媽,在他人的眼中是名擁有無私的愛的母親,不只付出所有的愛,還讓兩姐妹能夠受良好的教育,過上富裕的生活,可、這只是一個外在。

 

隨著三年間的凱絲娓娓道來這三年間的事情,茉蒂卻慢慢的陷入瘋狂,彷彿說她女兒瘋了,這一切都不可能,慢慢的揭露出馬丁太太的控制性變態手段,還有她的完美與愛都是來自於扭曲的瘋狂。

 

 

 

 

 

 

 

以下用自己的想法立場看待:

 

 

 

 


 

 

世上只有媽媽好的前段是由凱絲的獨白完成的,一切都由她失蹤後返家開始的,沒有人知道她跟姐姐艾瑪發生了什麼事情,為什麼兩個人失蹤三年後,只有凱絲一個人獨自回來,而在這個三年間發生了什麼。不過這段獨白也確實令人有些不太耐煩,因為視角太多由凱絲的身上出發,不是不能由她的身上當出發點,而是小說如果都是第一視角為出發點的話,就會造成一個問題。

 

就是這個視角不管寫得再好再豐富,永遠都會使人厭煩,而且第一視角往往不夠寬廣,很容易有狹窄的感覺,而且凱絲所講出來的事情,更是讓所有的警察與其他的人共同懷疑,這是否有所真實性,可是凱絲很巧妙的用受害者的身份偽裝起來。利用這層外殼來讓外人的質疑變成了對她的迫害,因此就算有所疑惑,也只能暫時接受,因為誰也沒有想到一個受害者的背後有如此算計。

 

尤其是她一長串的對探員自我描述的對白下來,坦白說處理的並不是很好,因為花在細節的部份太多又冗長,尤其是跟案件沒有相關,可是基於她想要完整的將事情說完,又不得不說全部。這點真的很令人不耐煩,你必須要有耐心的去看它,可是你會漸漸的發現,這些令人煩躁的細節,這其中好像又有什麼古怪的地方,又產生了另外一種情緒,也就是凱絲到底在謀畫計算什麼。

 

於是慢慢的融入其中,這些缺點隨著你看著進度的增加,也轉換成為了養份,也就是說我們讀者心中對凱絲的質問與懷疑,這些都是真實存在的,並不是隨便幻想的,可是礙於無法是書中角色的關係,無法揪出她的盤算。就只能讓凱絲的演技繼續下去,直到母親茉蒂漸漸的崩潰,我們才知道被凱絲稱為馬丁太太的茉蒂,是個從頭到尾都靠著傷害別人,吸取他們的一切成長的女人。

 

雖然全部的描寫都是凱絲,以凱絲的眼睛看出去的視角為基準,可是反而讓茉蒂的馬丁太太更加的突顯出來,突顯她的自私與無情,如果凱絲表現的有多麼邪惡可怕,那茉蒂就有多麼邪惡可怕,她們兩人就是鏡子般的投射。但這都是凱絲主動揭露出來的,因為她知道無論如何否認這來自茉蒂身上的一切,她始終都是由茉蒂所製造的價值觀所養成的,所以無法擺脫複雜的原罪。

 

似乎艾瑪與凱絲的失蹤,在凱絲的歸來逐漸,如同在長期因雨與潮濕的空氣,所形成的霧鎖住人們的視野,讓可看見的視野只能在眼前幾尺,卻因朝陽的出現與雲氣的消散,開始出現嶄新的所有時。又形成另外一股強大的風暴,這股風吹來不只沒有讓人看清,彷彿又造成了霧裡看花,以為清晰的當下,才知道所有的爆炸性才正展現,或許一開始的方向就是錯誤,都是有人誤導的。

 

作者本身也是名單親媽媽及律師。


 

從另外一個視角來看待會發現,原來茉蒂所謂的母愛,從頭到尾都是為了自己,她利用了兩名漂亮女兒的優勢,逼迫自己的前夫付出超過他負荷的感情金錢生活、甚至是全部,直到他被掏空為止,而全部人都會稱讚她是名偉大的母親,堅強的女性。卻不知她享受著由男人身上得來的財產,過著富庶不用擔憂經濟來源的生活,看似重心全部都在女兒身上,但女兒一向是她自我的分靈。

 

當女兒取得成就時,當女兒被其他人稱讚漂亮時,馬丁太太茉蒂心中的第一個想法竟然是,她怎麼可以比自己優秀,她怎麼可以比自己漂亮,也許她年紀比較大了,年華逝去青春不在,可是她要告訴這些男人,她的魅力依舊沒有減少。甚至不願意承認女兒比自己好,但正常的母親不是應該很高興的說,女兒的成就是她的榮譽,但對馬丁太太(這是凱絲對她茉蒂的稱呼,原因在於茉蒂的丈夫馬丁先生)來說。

 

要她承認這點等於是否定自己,因為馬丁太太除了自己,包括女兒對她來說都只是展現自己的存在,只有自己最重要,但要讓大眾認為她是個優秀的母親,就必須表現她的辛苦與用心,所以女兒在她眼中只是件工具。凱絲與艾瑪必須全部聽從她的意見,要成就她的評價,要不然她們就是沒有用的存在,可以在凱絲的回憶當中,看見馬丁太太刻意的營造出自己可憐無力的形象。

 

她也很高興的接受別人的憐憫與注意力,只要鎂光燈在馬丁太太的身上,就證明她的存在是有意義的,但對艾瑪與凱絲來說,這樣的母親讓她們不得不渴求她的愛,但她的愛是條件的,條件就是必須成為被利用的工具。讓馬丁太太的聲譽有所提升,增加她的社會地位,讓所有的人都認為她是位優秀稱職的母親,為了打造出這個形象,用盡各種手段在所不惜,但其他人並不會發現。

 

因為這一切只會在家庭中發生,就算有人想說出去,也只是被認為是家務無聊事,像是挑起家庭的紛爭,只因為女兒太過漂亮,比起有年紀的馬丁太太,確實青春亮麗的女兒更能夠吸引男人,為的怕別的男人將目光交到女兒的身上,所以她控制女兒跟他人的交往,包括自己的先生與繼子在內,在她眼中都是滿足自身的工具,或許她沒有虐待女兒,或是在經濟面打壓花費等。

 

可是她認為自己有特權,能夠掌握女兒不能讓她們比自己的優秀,而且為了滿足自我的價值觀,在任何地方證明自己是個好母親好女人,所以拼命的貶低艾瑪與凱絲,想要令她們有罪惡感,虧待了茉蒂,所以要對茉蒂有特別的貢獻。並且因為嫉妒心選擇勾引自己的繼子,跟繼子發生性行為,因為她看到繼子對艾瑪有特別的感情,但艾瑪顯然對於這感情是複雜的,一方面想要證明自我的價值。

 

一方面又厭惡馬丁太太不擇手段想要掌控一切的慾望,馬丁太太也因為想要保持自己的地位,所以從前任丈夫身上取得女兒的監護權,然後挑撥繼子與女兒的關係,讓他們處於互相爭鬥的狀態,她就能享受權力,因為她是獨有的偉大。總是表現出理解別人同情別人,但實際上馬丁太太能夠毫不猶豫的讓女兒去死,甚至不會皺一下眉頭,只要事後表現出適度的哀慟,這樣就會別人的同情及認同。

 

這也顯示出一種觀念,沒有人天生就擁有母(父)愛,也沒有人天生就會當母(父)親,這些都是後面的人生所慢慢學習,但也有人一輩子都學不會,卻當了一輩子的父母,製造出親子間的對立,卻渾然不知原來是把自己投射在孩子身上。所以希望孩子做這個做那個,一切都要在他們的控制之內,最好能在預定的範圍內成立,嚴格管教他們的行為,不管到底發生了什麼,都要照他們的心情走。

 

偽裝成愛的惡意,比赤裸裸的邪惡更令人畏懼,這是小說的簡介,對於馬丁太太這種自戀型人格障礙來說,要她放棄自我的價值觀,強硬別人接受她想法,是比死還困難的事情,尤其是她為了自己,利用了一切取得自己想要的。不擇手段用情緒勒索綁架愛自己的人,對她來說比呼吸還容易,尤其是愛情與親情,這些是非常容易取得的,只要讓別人對她產生了感情,自然就能用感情勒索。

 

不知道各位有過這種經驗,或是身邊的人有經歷過,就算孩子再不願意,有些父母總可以用賴皮的方式逼迫孩子就範,像是你如果沒有照我所說的去做,我就去死給你看,讓孩子最愛的東西消失之類的,命令式的威脅恐嚇。而孩子也學會了父母的這一套,知道這樣子的行為,就算再不合理,也可以讓別人答應,但是他們可能不知道,這是跟父母學來的,就只是下意識的模仿。

 

凱絲最後發現她繼承了來自茉蒂的自戀型人格障礙,深深的烙印在她的心靈當中,導致她與艾瑪的行為也跟茉蒂相像,都是為了自我的價值觀,容不下別人的價值觀,他人的價值觀也不值一提,所以輕易的能夠做出傷害他人的行為想法。但終究因為愛,不想讓這種傳承持續下去,所以選擇了行為,打破這牢籠,試圖擺脫馬丁太太茉蒂的心靈牢獄,真正的學會如何去愛一個人。

 

很多看似愛的感情,但其實是種傷害,也就是所謂的情感勒索,有一個特徵存在,就是凌駕別人的價值觀,將他人的價值觀破壞殆盡,踩在地上黏在鞋底,卻認為是為了對方好,可大至上只是滿足了自己的價值觀。這樣會造成何種影響呢,一個人自我的價值觀被他人踐踏時,然後再被他人硬塞強加別人的價值觀,也就是這個人的崩壞,沒有自我人格的人,那怎麼還算一個人呢。

 

頂多只算一件物品。

 

作者也利用了虛幻的劇情,演出了何為「愛」的扭曲情感,這可能不是我們生活中會發生的,可是用愛來當成工具傷害的例子,到處都在發生類似的案件,或許這在許多人的眼中,可能一點也不重要,但影響了許多人的人生。如果嚴重的事情卻被輕描淡寫的帶過,這種得不到補償的情感,只要累積了夠多夠久,就很常轉換成負面的情感,然後後代複製、變成了另外一個相同的樣子。

 

小說的後段開始,基本上就把前面所架構的劇情一一發揮出來,並不是那種一次爆發性的突進,因為只要看了前面自然而然的就產生疑惑,這個疑惑是來自於凱絲的獨白,她的獨白又長又很清楚,彷彿將一切都寫好了。一個完美的劇本,就算被揭穿了還是無法有所作用,如果追訴期過的犯罪案件,犯人躲了三四十年,就算出現了也無法逮捕他,因為他已經沒有犯罪,也沒有犯罪事實了。

 

與主軸無關的,作者雖然是女性律師,可是也在內中傳達,在歐美國家只要離婚官司,只要女性沒有虐待出軌或是其他犯罪行為,相當的難以打輸官司,不管是監護權與贍養費,都是女性優勢主權,因為女性天生就被營造出母性及柔軟的化身。男性則是佔盡優勢及強硬的化身,不管再如何客觀,一般人看到可憐的女性,只會先同情她,並且的下意識的支持她,並把她的對立面男性視為敵寇。

 


 

總結:前段相當痛苦,但後段也依然痛苦,但卻是不同的痛苦,前段是閱讀上的痛苦,後段則是感情的痛苦,對於這種自戀型人格障礙,是自己生活中的一份子,無法避免的存在,只能夠被他們剝削或是衝突,但不管選擇何種,都會令人自責。可是自戀型人格障礙是沒有這種機制存在的,如同馬丁太太認為自己永遠是對的,其他人都是笨蛋傻瓜,應該成為她利用的工具,母愛很方便、也很輕易取得。

 


 

感想:有許多人都把母愛想得太過無邪,想必有人聽過這樣的話語,如果沒有生你就好了,如果沒有你、我的人生就順利了,或許聽起來是無意,但卻是下意識的第一個想法,通常也是心中存在的一個選項。

 

因為這社會不容許無母愛的母親,對母親養育孩子有種神聖的寄託,不可以被挑戰,在情感把母親的角色看的很重要,可是很少理解無私奉獻的背後,也有想要證明自我存在性的價值,所謂的愛更被人誤解成要去傷害別人才是對的。

 

由單親媽媽所寫的單親媽媽特別嚇人……

 

 

 

 

 

 

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以上圖片及影片並無商業用途,

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