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任孤行

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我是任孤行,平生最愛醉意、也喜好於文學之類的專研(實際上在混水摸魚啦)。 研究古老的中國藝術(看布袋戲) 以及訓練手指關節的靈活度(打電玩) 還有開發人類右腦的極限(發呆) 在來刺激生長激素讓身體好好休息(睡覺)

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  • 8月 08 週二 201707:59
  • 尋找記憶中的味道,日劇鴨川食堂觀後感。

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

到底什麼樣的料理食物是最好吃的,相信大家可以爭論好一陣子,甚至是提出南轅北徹各種不同的流派以及食材,還有調味料及烹飪方法等等,可是有一點大家不會爭論的就是「回憶」,回憶最好吃的東西,往往是活在記憶中的。鴨川食堂正是尋找這種回憶的戲劇,他們知道人們的記憶中的美食,是加上了屬於過去的調味料,才顯得令人難以忘記,或許逝去的才是最好吃的。

 


 


 

不知道大家有否過這種經驗,就是有時候想吃某樣料理,可是才突然發現這料理早已消失在自己的生命當中,無論如何尋找都只能面對記憶中的味道嘆息,這個味道已經無法再吃到了嗎,產生了這種無奈洩氣的心態。有時候我們選擇了放棄,畢竟有時候連記憶都將近消失了,自然也無法再度重現,就將它們再度沉埋在心靈的角落裡,再度佈滿了灰塵,直到有天奇蹟出現了才揭開。

 

 

 

 

 

 

 


 

小說鴨川食堂原作者是柏井壽,後在二零一六年改編成戲劇。

 

 

在京都東本願寺附近,有一間名為「鴨川食堂」的小飯館,沒有任何布簾及招牌。

只靠著料理雜誌上一行「尋找記憶中的食物」的小廣告,承蒙厚愛營業至今。

今天想來尋找味道的客人是哪位呢…

 

 

 

 

 

 

 

 

以上資料來自報章雜誌網站以及訪問。

以下完整分享裡面的內容,並加入自己的感想:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

鴨川流

鴨川食堂的主要經營者,過去曾經是刑警的他,從警察工作辭職後便重拾廚師的身分,擁有過人的廚藝以及長年擔任刑警的觀察力,所以食堂不只是提供料理,也在二樓設置偵探事務所,於是想要尋找記憶的客人,只能透過沒有地址的廣告找到。他們所想要的就是緣份,唯有、有緣份的人才能跟他們接觸,食物偵探的詢問是由他的女兒小石負責,而流是負責找出記憶味道的工作。


 

 

 

 

 

 

 

鴨川小石

鴨川食堂老闆流的女兒,也是料理偵探的所長,專門負責食堂內的大小事物,是老爸的得力助手,同時也擁有身為年輕女性的觀察力,所以由她來詢問這些客戶,當然懷念的事情並追求可能。對於當年母親離家走的真相非常好奇,對於父親什麼都不說的態度非常生氣,也同時了解些什麼,就是每個人都有不想說的事情,但不說出來就無法對人生有所進展,因為永遠有可能活在過去。


 

 

 

 

 

 

 

 

來棲妙

食堂的常客,是名禮儀老師,跟老闆夫妻有交情,也就是流的逝世老婆雛子,小石的母親,說話總是直接犀利,不喜歡拐彎抹角的客氣,對於用語與吃飯的禮儀相當講究,可以經常看見她糾正客戶。只要流在料理有失誤,都會立刻的說出來,就某方面而言,如果不是很深的交情是無法這樣做的,在許多客人只有他知道流的過去,但是他們選擇瞞著小石,因為這些事情他們也不想提起。


 

 

 

 

 

福村浩

附近壽司店的年輕師傅,經常到流的店中學習料理手法,並稱流為師父,學會了很多手藝,所以料理功夫也有一定水準,與小石處於曖昧的關係,彼此雖然互相有感覺,可是兩個人卻跨不出朋友外的一步,讓身邊的人特別著急。這也是劇中一個有趣的地方,利用浩與小石的男女關係,讓流與妙身為長輩,希望他們幸福的願望,雖然想要介入,又知道自己不應該介入的微妙點。


 

 

 

 

 

 

 


 

雖說是美食偵探,但沒有把太多重點放置到偵探的上面,而是回歸「食」的上面,老闆鴨川流由老練的刑警退休,也是名有天份的廚師,不過在劇情的進度中,逐漸揭開他的過去,他曾經是個擁有過人天份的廚師。卻因為家族都是警察,選擇放棄廚師當上警察,在辭去刑警職務,開了鴨川食堂,這當中的細節沒有太多說明,總之就是他當刑警的過程中發生許多事情,讓他歸去。

 

鴨川食堂每集的結構基本上是差不多的,四平八穩的道完整段故事,每段故事都是不同的人生,人不會看見別人的全部樣貌,包括自己的也是,只能從現今的去猜測可能性,人本來就不可能了解別人的人生。但可以透過溝通交流,讓彼此相知,想要尋找過去所吃的某道料理的客人們,他們的人生基本上就是這時候讓觀眾可以看見,基本上除了懷念就是複雜的心情,既害怕又期待。

 

到底什麼東西才是最好吃的,是最貴最豪華最費工的,還是每天吃的家常菜,但都敵不過在特殊狀況下記憶中的美食,是任何料理無法比擬的,特殊狀況例如人在成長時期,親人所烹飪的料理,只要經常吃的話就無法忘懷。相信有不少人都有過這種經驗,可能是你的父母親或祖父母,還是親戚長輩鄰居,只要他們弄東西給你們吃,只要你們稱讚好吃的話,就會經常出現在餐桌上。

 

鴨川食堂劇中的步調非常緩慢,可能有些人會不習慣,但會讓人的心靈沉澱下來,細細的品嘗並回味,都會從一名客人的身上為出發點,他們為了尋找生命中快要遺忘的重要料理,所以開始來到鴨川食堂,花了很多時間終於找到了。在開始委託之前,委託的客人依照店中的慣例,都會讓他們吃一道無菜單料理,是由店主流所決定,幾乎每天都不同,依照所進的食材與想要料理的方式。

 


 

接著委托人就會享受眼前的料理,從一樓食堂吃完了,就會移到二樓的偵探事務所,由所長小石開始傾聽委託人是什麼時候吃到要找的料理,當下發生了什麼,以及人生上的事件,說到料理的特徵,最後由小石整理給流。流再去委託人所說的地方尋找該道料理,在過程中會發現真相是什麼,二個星期後還原當初的料理給委託人吃,流會說明他所推測的事實,還有他語重心長的建議。

 


 

任何人都在尋找遺失的關鍵,鴨川流要找的是大家失去的重要事情,有時候人很悲慘的並不是痛苦,而是把不想要忘記的東西忘記,不知道要用什麼心情面對,彷彿內心被陶空,挖出一個無法彌補的洞。與其說這些人委託他們尋找料理,不如說他們想要尋找迷失的自己,再藉由這個回憶慰藉自己的心靈,這也沒有什麼不好,畢竟有些回憶對當事人來說,是無法被取代的寶貴。

 

我們常習慣將回憶無限度的美化,很有可能是自己的一廂情願,只停留在不同的角落裡,然後慢慢的遺忘不再存在,有時候人以為寶藏是實質的東西,可是到了最後才發現這寶藏是精神上的意念。只要對別人沒有意義,它就是廢物,可是對在意的人來說,它就是至寶,它可以是某個人生階段的「時間」、「人物」、「景物」等等,只有在當下,還有回憶的賦予才是有意義的。

 

相逢即是有緣,要經過多少巧合才會湊在一起,知道是知道,可是人對於每個人的感覺是很不同的,一個人擁有不同的面向,我們以為了解,但之後才發現只是少許。就像是嚴父,但可能是他愛的表達方式,人對於包含自身在內,感情是相當複雜的,不可能只有愛與恨,嘴裡說的並不代表是心理想的,這也造就了許多誤會,但坦率太難,鑽牛角尖太容易,可是困難的挑戰要跳越。

 

日劇版本加了許多原作沒有的設定,但保留了靈魂,與基本的設定,不至於變成很奇怪的產物。

 


 

人在特定的情況下,吃飯會覺得特別好吃,雖然肚子是最好的調味料,可是在情緒起伏下味覺會被改變,以自己的例子來說,再好吃的東西也比不上,在放鬆的狀態下所吃的東西,也比不上特定人士的擅長料理。這也是自己很不喜歡吃餐廳,或是喜宴的原因,很多時候就算肚子餓也吃不出味道,不過這種時候人們對於料理也不太講究就是了,完全不把重點放在上面,自然也難吃。

 

很多人把吃這件事情的影響,拉低到最高層級,以為只要快速的吃飽就好,可是吃、不只是溫飽,它是一件影響很廣很深的問題,就像一個正常的家庭,只要它有發揮正常的功能,這個家庭無論是誰煮食,都會有一個製造出家庭料理的人。吃也會讓人的健康及精神狀況有所變化,只要吃的不好的人,你就會發現他的狀態不好,在各方面都受到影響,而他會以為只要忍耐就能撐過去。

 

許多人誤以為親子關係是上對下的服從,所以不斷的要求與壓逼,卻忘了這種關係最重要的是感情上的聯繫,這個聯繫一旦失去就不再有感情,變成公式化的反應,有些人認為是義務,但對彼此不在乎的話,就是如同陌生人般的對待。世上沒有堅不可催的感情,如同親情也是,鴨川食堂中有許多例子,都是缺乏了溝通與了解,以為親情是天然產生的,但他們忘了是需要長久培養的。

 

不要干擾身邊人的重大決定,如果這是他認真思考過後的,就算事後沒有想像中美好也能夠接受,小石雖然對於人生困擾,不知道要怎麼做比較好,很久都下不了決定,可是流知道一點,小石的人生是小石的,要相信他的想法。有些人很奇怪,明明跟身邊的人相處一輩子,可是卻完全不會相信身邊的人,還認為他們的想法有錯誤,所以想要去糾正他們,但忘了…別人的人生,是別人的。

 

小石的偵探打扮。


 

看這部劇的時候會不自覺的跟著微笑,然後又隨著劇情的改變流下眼淚,明明角色所遭遇的事情,幾乎都是你我身邊會發生的事情,卻完全不會乏味無聊,整個心情慢慢的沉澱下來。或許在這個步調快速的世界,有許多人忘記了停留下來,好好的坐下來觀察一下現在的樣子,鴨川食堂正給了這種腳步,人本來就是要前進沒有錯,可是有時候前進真的是好嗎,人生或許能換角度。

 

當中的料理每一道都很漂亮,而且是那種你會想要慢慢嘗用的美,有許多道料理,配合裝盤的餐具真的非常有質感,但並不是那種很艷麗粗野的,而是為了讓食物更佳的有賣相,所以選擇了特別的裝盤方式。而且看每名客人的吃相不同也有不同的樂趣,雖說沒有太多的料理過程呈現,可是老闆流解說食材還有料理方式,不由得令人吞了一口口水,並且腦中去建構一個好吃的畫面。

 


 


 

 


 


 


 

 


 

總結:鴨川的每一集都呈現的感覺都是相同的,有種意外的安靜感,好像來到一個很熟悉的地方,就像那種可能光顧很久的小吃店,日本稱為食堂,那種坐下來沒有任何異樣,只想吃熟悉的東西,完全沒有其他的想法。或許在許多地方的節奏不夠明亮,可是也因為如此,充滿了濃濃的人味,這個人味並不是現代人所習慣的,而是把人的本質用「吃」來表現,甚至是提化出來。

 


 

感想:看了會肚子餓這點倒是還好,可能是當中的料理真的太過精美,或是有太多的故事增加在當中,加上鴨川食堂並不是強調美味或吃的動作,可另外有種沉靜的安心感,慢慢的從心中竄出。

 

不是每個料理你都能有所共鳴,但是加了角色群的故事後,你會瞬間了解到原來,這道料理是有這樣的意義啊,相信大家也有過曾經吃過某道不知名的料理,腦中一直浮現當時吃它的美味及各種心情的出現。

 

 

 

 

 

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  • 7月 29 週六 201707:26
  • 遇見彼此相伴就是幸福,小說旅貓日記觀後感。

 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

貓到底用什麼想法看待這個世界,還有跟牠們比鄰的人類,相信大家也非常的好奇,可惜的是貓雖然有高度智慧,可是無法說人類的言語,所以無法知道牠們的真正想法,於是只能從動作及叫聲等來解讀貓咪現在的想法。小說旅貓日記,是述說一名相當愛貓的人悟,因為不明原因要將多年的室友貓奈奈給送養,在拜訪可以收養的朋友們,悟的過去與奈奈的想法,也不斷的交織著。

 


 

 

人類總是誤解了動物的想法,包括貓在內,替牠們決定看似最好的決定,可是牠們的想法到底是什麼,完全沒有人知道,可是就算我們想得再設身處地,也沒有任何的功用,或許只要真心的為動物好,就是最好的作法吧。在這個社會中,人類已經佔盡所有的土地,所以動物只能逼著與人類共存,尤其是在都市叢林裡,只要能夠生存的點都能見到牠們的蹤影,即遠離又靠近。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

旅貓日記是日本作家古川浩所著的小說,後改編成影視作品。

 

劇情:奈奈原本是隻流浪貓,在人類悟的餵食下逐漸成為朋友,在有一次的意外中奈奈被車撞斷腿,與人類悟成為了室友,一人一貓都是最好的室友,可是有一天悟卻說在沒得選擇的情況下,要找人收養奈奈,於是踏上了尋找奈奈新室友的旅程。在過程中悟不斷的與過去的朋友相遇,他們與悟的不同人生階段相遇,遇見了在某段人生的他,奈奈更加的認識過去的悟,身上的記號。

 

 

 

 

 

 

 

 

以下用自己的想法來看待:

 

 

 

 

 


 

故事的開頭是一個流浪貓,其中有許多的自言自語,直說人類這種生物真是太傲慢了,不過是直立走路的無毛猴子嘛,為什麼在牠們的附近生活就要被趕,這點聽來倒是有許多的好笑點,我們老是認為貓咪很傲慢,不去理會人類。但仔細想想為什麼要理人類呢,人類為什麼自以為很偉大呢,這點由貓咪的疑問開始,貓只是按照自己的生活習慣,生存在這個世界上,也不是為誰而活。

 

而是為了自己而活,就是那麼簡單的一個想法,也許有人會想說,為了自己而活哪有這麼簡單,這世上多得是無法依照自己意願而活的存在,可是在埋怨這些之前,你之前想過犧牲某些東西換取自由,而不是犧牲自由換取什麼。當然每個人都有他無法輕易拋下的包袱,但有時候換個角度想,是不是揹的方法不同,所以才讓自己好累,是不是換別的東西來揹,會讓自己好一些。

 

真是……太喜歡開頭了,但並不是那種賣弄有悲傷,或是彼此間的感情多深厚,而是用貓的視角去看待人類,奈奈一開始面對在人類的世界生存,遇見了餵食牠的悟,但是兩個人的關係從來都只是朋友。這就是狗與貓的不同,你餵了狗,狗會把你當成有主從上下關係的主人,你餵了貓,貓會把你當成一個地位相等的朋友,前者後者都各自有不同的喜好者,當然、要選擇何種模式相處,都是個人喜好。

 

悟沒有明說原因,但讀者們應該能夠猜到,為什麼悟花了這麼多時間,想要把貓咪奈奈送養的原因,這邊就不先說了,想知道的人自己去看,這一趟旅程是個離別的開始,每一個送養的人幾乎都代表悟的一個人生階段。我們都有某幾個人生階段,也許沒有什麼特別,又或是在某些時候才會相遇的人們,只要時間過了就不會再相處再聯絡,就算留下了資料,也可能被時間所淹沒。

 

時間與命運是個無法預料的存在,你永遠不知道會發生什麼事情,也許你生了一個重病,出了意外受了重傷,身邊的人讓你無法脫身,諸如此類。當然你遇見的事情不見得是好事,也不見得是壞事,旅貓日記中,悟的每一段人生幾乎都有一個不同的面貌,他的人生改變了,但他從來不會後悔,所以盡力的過好生活,儘管有時候是不能接受的,可是人生並沒有重來鍵這種東西不是嗎。

 

但人們依舊會後悔,這就是人的本質,可是貓並沒有這種奇怪的多愁善感,牠們只會過著眼前的生活,所以作者用奈奈的角度來表示,牠不懂為什麼人類要自尋煩惱呢,不是連現在都沒有過完嗎,現在過了再談以後。牠認為人類就是笨啦(笑),未來是隨時都會變化的,怎麼可能會照著你們所計畫來行走的呢,當然要肚子餓就找東西吃,天氣冷就找地方躲,就跟人類與貓的不同。

 

首先是經營老家照相館的國小同學幸介,曾經為了跟他一起收養貓咪小八,也就是悟養的前一隻貓咪,與奈奈相同都是流浪貓,曾經為了收養動物鬧出一段風波,原本是幸介想養,可是最後成為悟的貓。為什麼有人不贊同養寵物呢,因為寵物不像是玩具,你不想要玩了就能放置到一旁,甚至是丟掉,寵物不能像這樣丟棄,寵物就等同於是家人的存在,當然、也有人能夠輕易丟掉家人。

 

現在當農夫的國中同學吉峰,現在養了被放棄了的小貓茶虎,可是並不太滿意茶虎太可愛,因為他是個農人,希望貓可以替他驅走老鼠之類的農害動物,奈奈剛好可以符合他的條件,,奈奈也在教導茶虎所謂的戰鬥姿勢。卻被悟與吉峰誤認為牠們在吵架,明明就算茶虎乳臭未乾,奈奈也願意替牠補習,最後沒有收養成功,而吉峰的堅強與悟的樂觀開朗,使得兩個人的關係互補。

 

經常民宿的高中好友夫妻杉與千佳子,他們的民宿是可以帶貓狗共同住的,養了隻狗狗虎丸,悟當年其實喜歡千佳子,但是不想和杉競爭,於是在杉的勸說之下放棄了告白追求,最後兩個人結婚了。虎丸則是跟奈奈天生不和,兩個人的觀念相當不同,可都是為了保護自己所屬的人類,對狗來說人類是主人,對貓來說人類是夥伴,這就是立足點的不同,但雙方都不會輕易的拋棄人類。

 

這邊也藉助狗狗虎丸說明了盲從,狗會一切都聽人類的,以人類的意思為主,做到服從聽話,可是貓卻相反的,只聽從自己的想法,以自己為出發點,你無法逼迫牠聽話服從。這兩者是完全相反的印象,可是人類往往會羨慕貓,而不會羨慕狗,因為啊……貓總是自由自在,就算被人類飼養了,並不會把人類當成至高無上的來源,頂多把你放到跟自己差不多的定位,就算不錯了。

 


 

三段關係還有阿姨法子,有不同的感情面向,由貓咪奈奈用旁觀的視角看待這幾段關係,牠雖然不是第一任貓咪,可是也佔據悟的人生好幾年的時間,牠認為人類的關係真是錯蹤複雜,貓才不會搞得像他們一樣。貓生下小孩,在幾個月就會放置小孩自己流浪,父母早就各自離開,不去管孩子的人生,也有可能展開下一段關係,所以對人類會一輩子把注意力放在小孩上,也表示不能理解。

 

書中的氛圍會讓你非常的舒服,感到連路邊的貓好像也是這種心情,奈奈身為貓咪,就用貓咪的想法來看待人類的想法,雖然作者並不一定百分之百貼切貓咪,因為他不可能變成貓,但仔細想想觀察貓的行動,你會發現作者寫得很貼切。也有不同的人貓關係,有些人嘴巴上講說很喜歡貓,可是要他們堅持到底對貓的喜愛,卻是無法做到,往往被其他人所阻止,就會放棄貓了。

 

有些人則是無所謂,沒有特別的喜好,也就是他們並不是愛貓人士,可是遇見貓了,二話不說就開始照顧,成為身邊的夥伴,並希望貓可以貢獻牠們的長處,像是農家的話就趕老鼠及害蟲。也有人把貓當成了一個人生走向,例如當寵物旅館或寵物用品店之類的,牠們有能力照顧自己的貓,更把這種能力伸展到其他人的貓身上,教他們如何讓自己的貓更加自在,快樂的共同生活。

 

不過這個貓,也可以把人或狗,其他的動物代替,不同的動物就有不同的相處模式,就算相當的動物,也會有相當大的差異,世界上沒有絕對的相處關係,例如父母與子女就要上對下,絕對的服從與聽話。也可以透過溝通及了解,知道彼此的想法後,再決定如何相處,可惜的是許多人習慣用對狗的方式來對待人,並不是用貓的方式來對待人,還認為這是很正常的相處模式。

 

其中有一段是貓咪奈奈所說的:

 

貓跟狗最大的不同,就是狗只要主人說是白,牠們就認為是白的,貓則是認為原本是什麼顏色,那就是什麼顏色,人類無法去改變牠的意向。

 

貓能聽懂人類的意思,並了解他們想表達的,可是人類卻無法知道貓在想什麼,想說出什麼事情,於是鬧出了許多好笑的事情,這邊或許有些人會有疑問,可是有養貓,或是跟貓狗接觸的人都會知道。有時候你明明沒有說出來,或是表情上有呈現出來,可是牠們的敏感度卻超乎人類的意料之外,或許是人類太過遲鈍,常常有言語溝通,卻無法說出真正的意思,導致別人的誤會。

 

文筆相當的柔和溫暖,沒有太多的添加物,可能就是基於這點,所以讀起來相當的親切,好像在你我身邊會發生的事情,當然、這是小說的內容,可是就如此貼切我們的人生,所以產生了許多共鳴。或許我們所希望的自己,還有別人所希望的自己,是有很大的不同,而我們往往只能夠選擇那個正軌上的道路,不能夠選擇走其他的路,不然就會被這個社會認為是任性妄為不服從。

 

 


 

 

總結:奈奈的獨白真是太可愛,作者利用奈奈這個角色說每一句幾乎都是諷刺人類的多餘及無奈,可是你卻不會感覺到很討厭,相反還認為很好笑太有趣了,,雖然牠往往是第二配角,可是戲份卻意外的多。透過的不斷的旅行,奈奈與悟的相處也是相當的溫馨,儘管悟有時候完全不了解奈奈想些什麼,但悟都以奈奈的行動為主,也就是俗稱的貓奴,可是卻意外的被貓咪治癒了。

 

 


 

感想:雖然有狗派及貓派人士,但是很少人會說好想當條狗,而都是好像是當隻貓居多,因為貓代表的是自由及不聽別人的話,但跟牠們相處,往往卻沒有什麼壓力,被牠們的自由感染,除非是怕貓的人。

 

旅貓日記也很適合不愛貓的人來看,因為他講的是一個人生的故事,主角人類悟養了主角貓咪奈奈,一人一貓成為最佳的室友,也習慣有彼此的陪伴,卻不會太干涉彼此,或許這是我們很多人想要跟別人相處的模式。

 

才不會告訴你,我看到結局時哭了……

 

 

 

 

 

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  • 7月 24 週一 201707:34
  • 當自焚是犯罪的行為,西藏火凰鳳:獻給所有自焚藏人觀後感。

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

中國統治下的西藏有一件非常荒謬的事情,就是自焚是一件犯法的事情,自焚是指利用點火燃起自己的身體,要經歷過極大的痛苦與折磨,最終才能死去,那為什麼藏人前撲後繼始終進行這件事情呢,原因在於壓迫。西藏火鳳凰:獻給所有自焚藏人,就是一本紀念這些為了西藏發聲的藏人,他們用傷害自身的方式表示心中的不滿與屈折,或許在某些人的眼中,他們不太聰明。

 

 


 

 

中共政權處理這些自焚藏人的手段,基本上都是如出一徹,大概就是他們指私生活淫亂,有性病,還有很暴力會傷害其他人,是個常偷東西的慣竊,甚至可能是集團犯罪,將他們說成一個罪犯。說真的、有智商的人類應該都會用他的頭腦判斷,到底這些用自焚來抗議的藏人是犯罪者,還是污衊抹黑他們的罪犯的人才是真正的犯罪,世界上沒有這種傷害自己還是犯罪的事情。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

西藏火凰鳳:獻給所有自焚藏人是西藏作家唯色所寫的書藉,出生於文革中的拉薩,因為批判當局對於西藏的政策,而被當局管制。此書中有大量描述西藏人自焚現象的發生以及後續,解釋這些西藏人為什麼要自焚。而不是像中共當局所說的,以達賴喇嘛為首的恐怖攻擊事件,這是標準的民怨與政策上的壓迫,所說中共當局一直強調西藏現在是幸福國度,藏人的生活水準也提高了。

 

西藏唯色的意思是:永恆的光輝。


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

以下用自己的想法來看待:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

「哪裡有壓迫,哪裡就有反抗。」

 

首先是移民的政策,有大量的漢人進入藏人的城市,他們通常不用經過太嚴格的身分審查,相反的藏人就算是本地人,也需要經過冗長的檢查與相關文件,在發送文件的過程中都會被刁難,甚至是運用暴力。再來則是文化上的政策,中共以大量的中文當成教材,也不鼓勵學生使用西藏文,並到處宣傳中共政策的好,不過最令藏人無法忍受的就是,環境上的破壞與水土流失。

 

 

圖為自焚藏人江白益西(後逝世)。


 

其實最大的問題在於西藏人並不認為自己是中國人,也不是漢民族的一份子,這點在過去千百年來可以說是無庸置疑的。也有人把他定義為藏人與漢人的種族衝突,但這點似乎有點矛盾,因為漢藏間的相處在中共政權勢力進入前,是沒有什麼太大的問題,但在中共將大量移民遷入西藏,將藏人進入嚴格管制後,這就變得開始緊張,然後藏人攻擊漢人的事件可以說是非常少見。

 

這應該要歸於藏人對宗教的信仰,他們不會輕易動用武力,所以抗爭都是用非武力的方式進行,任何和平的手段他們都使用過,而抗議的人在過去曾經發生了幾次血洗事件,武警及解放軍對上街的藏人射擊,造成嚴重的死傷。有不少寺廟的僧人都被毆打後逮捕,其中也有許多僧人在逮捕的過程中就死亡,其他的僧人有的坐牢後被釋放,更多的不知下落,也就是找不到人的去處。

 

而自焚的人當中是相當廣泛的,從男女老少到僧侶知識份子,每個職業的都有,要說他們被什麼意識洗腦,還是心理糊塗,至少中共用了很多官方媒體是這樣說的,可以讓人自願去自焚的話,那就是想要得到自由的渴望吧。如果他們真的想要利益,就直接屈服於中共政權即可,不用以自焚的方式進行抗議,因為自焚是相當痛苦的,是常人無法忍受的殘酷行徑,就算自焚了也要經歷很長的折磨才死去。

 

藏人回去拉薩需要許可證,許多西藏地區只要是藏人都需要許可證,經過許可審核才可以回自己的家,漢人及外國人只要想進去就可以進去,這點你們是否想到什麼,近年來有許多人到拉薩旅行,憑著簡單的身分證明能夠自由進出。可是西藏人卻要被帶到看守所渡過,有可能下落不明,甚至在城鎮外面遊蕩,虔誠的西藏朝聖者,也只能在他們的聖域拉薩外面叩首,然後流下眼淚。

 

過去的自己看到許多人騎自行車穿越西藏,都覺得是個壯舉,可是近年來讀了一些西藏人所著的書藉,才發現這些是屬於非藏人的權利,突然覺得有些感慨,這麼做他們不是成了下等種族嗎。

 

以下是作者絕色回拉薩時被要求的事項:

 

和本人相符的基本情況、姓名、性別、身分證號碼,前往西藏的目的地及進藏事由,進藏後擬居住的地點及在藏活動的時間,進藏人員有無違法紀錄,本人不從事違法犯罪活動及擔保情況,開具證明的公安機關、聯絡人和聯繫方式。

 

但藏人一定得不到本人不從事違法犯罪活動及擔保情況,因為在中共眼中藏人都是犯罪者,也證明了只有跟權力當局有關的藏人才可以取得進藏的證明。但拉薩對於藏人的重要性為何呢,等於是猶太、伊斯蘭、基督的聖地耶路撒冷。這樣子的宗教地位,所以對於藏人來說,是相當痛苦的事情,等於是精神上的信仰被控制,原本還能夠忍耐的人,因為這點也加入了抗爭活動。

 

書中也提到其中一個僧人自焚時,該地的武警與特警們,不是第一時間想辦法滅火,而是拿警棍毆打自焚的僧人,利用人勢的優勢將自焚者打倒在地,通常至死的原因都是骨折或是撕裂傷。也有的平民自焚,武警不想讓他說出對當局不利的話說,所以選擇射擊他的手腳,讓他不是因為被槍擊死亡,而且自焚的藏人的死後,他們的屍體是被當局收走,不得被他們的親戚朋友領走。

 

更有僧人帶上達賴喇嘛的著作經書,而在檢查哨被警察打死。

 

就連傳達遺言遺書的人都會被抓,有藏人曾經幫助自焚的友人把遺書給他們的家人,於是被警察找到毆打後關押看守所,其中包含藏人的警察與軍人,他們對於這樣的事態是很冷淡的,往往為了依附權力而站在中共政府這邊。藏人對於這樣的行為則是大力支持,可是只敢在檯面支持,這樣的事情會不會在媒體曝光,關於照相與攝影是嚴格管制的,有不少藏人只是因為在附近就被抓。

 

而且自焚在中共對西藏的政策中是犯罪行為,違法就必須被處置,也許有人會想說一個人都自己把自己燒死了,還有什麼刑責可以追究的。中共當局為了阻止藏人自焚,而採取連坐法,只要親友有人自焚,就會有法律責任。除了直屬親友可能要面臨數年的牢獄之災,其他的人都會被列為調查對像,要時常到有關單位報到,輔助及想要申請公家機關的事項,基本上是不可能的。

 

「我倆不願任何人為此而受到傷害…」這是兩名自焚藏人的遺言,他們寧願自焚也不願意傷害別人,卻被中共認定為「恐怖份子」。

 

作者認為為什麼中國人對於西藏的事情,沒有太大反應的原因,其中最大的影響是來自大一統的種族主義,認為西藏新疆內蒙等,都是中國不可分割的土地,漢人認為他們應該被統治,所以就算講到人權與自由等話題,只要是藏人他們也不願多談。經過中共長久以來的統治與宣傳,他們就算到了西藏觀光,也完全感覺不到藏人的苦痛,只因為這些藏人早就不能住在自己的家鄉。

 

這就像你跟中國人談台灣,他們會認為台灣是中國的一部份相同。

 

西藏火凰鳳:獻給所有自焚藏人中有許多自焚藏人的遺言,有些是電話紀錄、有些人是口述、有些是遺書,內中有許多的留下的都是希望西藏人,可以有自己的文化、語言,保全自己的民族,不希望藏人失去自己的靈魂。

 

 

 

我是鳳凰,只在烈火中歌唱!

請你們珍惜我高貴的生命!

我熊熊燃燒,我燒成灰燼!

但願你們的黑夜能變得光明!

 

 

 

西藏的自焚者。


 

總結:是個集合所有自焚藏人的現況過去,還有以後的展望,可以在書中看見許多自焚藏人的遺言,你看了這些遺言再配合前面的內容,會覺得相當震撼,好像內心有什麼地方被動搖到了,甚至久久不能言語。頁數雖然不長,但認為這本書的來源實在有點困難,因為有許多圖片文字,只要被中共當局查到,就等同以顛覆國家來治罪,所以對於能夠看到這些的我們,就知道藏人能將消息帶出,非常的了不起。

 


 


感想:新疆的路線則是跟西藏不同,是選擇用武力抗爭的,所以前幾年的國際都能見到新疆維吾爾族對中共政權的抗爭,原因在他們不認為自己是中國人,與西藏人擁有相同的意識,他們認為中國人是其他國家的漢人。


 

 

也許有人問,中共封鎖消息這麼嚴重,消息是怎麼帶出來的,作者有提到藏人私底下都會將這些訊息照片影片藏起來,有許多供應的人都不願意曝光,中共有時候知道無法封鎖,就會利用官方媒體來反過來控制這些自焚藏人。

 

自焚的藏人不乏年輕男女,以及老人、高僧等。

 

 

 

 

 

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  • 7月 19 週三 201707:26
  • 崩壞的醫療體系與醫院制度,電視劇麻醉風暴。

 
 

 

 

 

只要是動手術都需要麻醉醫師,乍看之下是個應該很被重視的角色,可是在現實的醫院中每一名麻醉醫師,依照我們的醫療守則是一年只能做固定的麻醉數量,超過則是很正常的事情,所以讓麻醉醫師早就到達過勞的境界。電視劇麻醉風暴便是探討麻醉醫師的故事,大家都知道麻醉很重要,不然不能動手術,麻醉醫師好像很簡單只要把藥打進去患者體內就好,但必需承擔極大風險。

 

 

 

 


 


 

醫院的高層是否知道第一層的醫療人員都有過勞的問題,而在過勞之下的醫療行為是充滿了危險性,但是管理者往往只看數據,要求數據上的數定要達到他們的標準,於是各種光怪陸離的現象就產生了。例如院長要求降低各科的開銷,所以各科的管理者就要想辦法降低開銷,從藥品變便宜到使用過期藥品,甚至是乾脆不進藥品,讓底下的醫生護士多兼幾段時數,減少人事開銷。

 

 

 

 

 

 

 

片頭曲:




 

 

 

麻醉風暴是二零一五年在台灣公視上映的醫院短篇劇,由黃健瑋、吳慷仁、許瑋甯、黃仲崑等主演,編劇黃建銘、王卉竺,導演蕭力修。

 

劇情簡介:

麻醉醫師蕭政勳是個過勞的麻醉師,他每天都超時工作,因為仁欣醫院的排班麻醉師只有他一人,導致他失眠又精神不濟,在一次院長的示範刀中,病人出現麻藥的併發症,他依照正確的流程處理,最後病人卻死亡了。醫院為了推卸責任,而把問題都推到蕭政勳的精神狀況上,蕭政勳在停職處分的狀況,遇見了醫療保險業務葉建德向他說明,蕭所使用的藥可能是被偽裝標籤,才導致死亡。

 

 

 

 

 

 

 

 


 

 

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蕭政勳

由黃健瑋飾演,是名優秀的麻醉科醫師,卻因為過勞陷入了精神不濟的疲勞狀態,每天還要進行幾乎很難休息的馬拉松行程,原因就在於整間醫院的日班值班麻醉師只有他一個人,在一次的意外被迫揹上殺人的責任。同時他心中擁有一塊不為人知的夢魘,曾經被迫與霸凌者共同欺負同學,他並不想要這樣做,於是心中充滿的愧疚,與現實中病患死亡的情況看似交集,卻沒有。


 

 

 

葉建德

由吳慷仁飾演,保險公司的業務員,專業推銷醫療保險而經常在仁欣醫院出現,跟醫師護理師套交情,由他負責曾老太太的院長示範刀推動,後來手術失敗後想要找出蕭政勳失誤的真相,因為發現了醫院的無底黑洞。原本其中有許多的內情,但是漸漸的發現葉建德的身份,以前原來是急診室的醫師,還是仁欣陳顯榮院長的學生,在一次的人球案成為了犧牲品,醫界永不錄用。


 

 

 

 

陳顯榮

由黃仲崑飾演,是仁欣醫院的院長,也等於是最高負責人與權力者,他為了讓已經成為示範醫院的仁欣成為下一個醫學中心,下令所有節省藥品成本,醫療器材堪用的就不能換,值班人員必須排滿行程。看似冷酷無情的他,就只是為了讓仁欣醫院可以通過評鑑,這樣子可以救更多的人,可是他一路的過程中總是犧牲身邊的人,才得以跑上位子,因為過期藥品的案子令他無法脫身。


 

 

 

楊惟愉

由許瑋甯飾演,蕭政勳是她的精神病患者,她是名精神科醫師,認為蕭的精神病是要治根並不是治本,就算吃更多的藥都沒有用,重點是病患要放開心胸與她商量真正煩惱在意的事情,不然再多治療也是枉費。這也暗示了台灣的醫病關係,通常礙於時間與金錢的考量,醫師平均又要面對許多的病患,很難有好的醫療品質,在後來跟蕭越來越密切的同時,也了解他心中的罪惡感。


 

 

 

 

吳自強

由王自強飾演,是仁欣醫院的副院長,任何的醜事壞事都是由他執行,包括收賄及改掉藥物的保存期限,為了與陳顯榮共同改革醫院做出許多醜陋的舉動,但為了保住院長曾經想要自行辭職,最後則是被挽留。


 

 

 

 

宋邵瑩

由謝盈萱飾演,是病患曾老太太兒子曾國章的女友,後來與蕭政勳相認,原本彼此是國中同學,可是卻勾起兩人不想去回憶的過去,蕭的罪惡感是來自於她,面對不順遂的感情,也只能選擇吞下。


 

 

拉米

由葉星辰飾演,是蕭政勳身邊的麻醉護理師,面對醫院人手總是短缺表示不滿,可是卻無法改變這一切,面對蕭政勳承受這一切的責任感到愧疚,也選擇將醫院的資料外洩,最後讓隱藏的真相被揭出。


 

 

 

 

 

醫護人員的過勞不也是一種殺人手段。


 

對病患來說,麻醉科醫師只是個穿綠色衣服的人,可是對麻醉醫師來說必須背負病患會不會醒的壓力,整體而言麻醉風暴有種醫療人員過勞,昏昏欲睡的氛圍下,可同時又清楚自己必須清醒,不能夠睡著,兩種狀態下交織。這是第一集開始的口白還有片尾曲的演出,就能知道醫師護理師早就是一個需要被重視並且拯救的職業,在大醫院的醫療人員在第一線,往往卻得不到保障。

 

病患永遠不知道治療的醫護人員是否有精神。


 

蕭政勳麻醉師在一次的手術中,病人最後死於麻藥的併發症,表面上是精神不濟的麻醉醫師,在手術的過程中失誤,醫院為了推卸而讓蕭政勳負責,但實際上是醫院有太多病患,導致無法有效的收集病人的過敏原,所以病人過敏死亡。蕭醫師事實上在當時迅速做下抗過敏的藥物,有百分之九十五的成功率,可是有百分之五的機率會失敗,最終失敗了,但是最後的真相不單純。

 

麻醉風暴大膽的將醫療糾紛與醫生過勞的問題,一次性的揭發出來,這個社會對於醫師的究責是非常嚴厲的,他們認為醫師很專業,怎麼可能會發生失誤,家屬在第一時間都會怪罪最前線的醫療人員。但他們忘記一點,醫師就算經過再專業的訓練,還是會出現能力不足的地方,如果世界上有百分百能夠救回所有病人的醫師,那他已經不是人了,所以要記得當醫療人員盡力了,就別再苛責。

 


 

麻醉也有個雙關語的暗示,明的意思是藥物上的麻醉,但劇情中的麻醉是指台灣醫界的管理者,為了便宜了事應付每年的評鑑,四處造假並且壓低人力成本,醫院就像是被麻醉了,面對這些可能出事的細節視而不見。這邊的麻醉用法相當漂亮,尤其是把管理階層只知道看數據與報告的心態硬生生的取出來,取出來曝光在陽光下曬,於是原本發臭的心態,被其他人聞到更加的臭。

 


 

台灣醫生的醫病風險相當高昂,許多醫生都被捲入了糾紛被告,業餘凌駕專業,在醫療規範的內容,任何人都不會干涉醫生的專業判斷。救人是很重要,但先救有把握的再說,這是角色陳顯榮所說的一句話,為了防止捲入醫療糾紛,醫師進行防衛性醫療,任何要冒風險的醫療行為都不敢進行,變得綁手綁腳,如果真的要做也需要簽結一些切結書,相信大家也曾經有過類似經驗。

 


 

醫院不敢收重症急診病患,怕的就是讓病人死亡,結果病患在轉院的過程中死亡,媒體於是大肆報導這是人球案,結果明明下決定的是醫院高層,卻找了值班人員擔責任,卻讓他們被解除職務,背起人球案的罵名,醫院管理者依舊保有權力。以醫學來解釋,這就像是長了毒瘤,但處理的方法不是將毒瘤割除,而是將可以看見毒瘤的眼睛蓋住,再把可以摸到毒瘤的手給砍掉。

 


 

有許多懷疑現有體制的影射,他們說醫師要對抗的是疾病不是體制,但是醫院是由人所運作的,自然就有政治性存在,其中所訂的規範就要聽從。陳顯榮所說:他本來以為要改革體制就必須掌握權力,可是為了擁有權力,不知不覺中就被體制所同化了,為了進入體制的核心他犧牲下面的人,逐漸成為了過去他所認為的醫界毒瘤,想要殺死魔鬼就必須成為魔鬼,最後也成為魔鬼。

 

另外一個角度的醫療保險員,他試圖要找病患的死亡真正原因,發現仁欣醫院將近兩年沒有進過麻醉過敏的特效藥單挫林,所以蕭醫師當下所使用的單挫林,到底是怎麼來的,實在非常的令人好奇。也把詐領保險金的議題加入主要劇情裡,保險業務葉建德因為了解這個體制,所以非常清楚如何運用體制殺人,他教導自己的客戶隱瞞家族病史,再安排醫院去動這個手術發生意外。

 


 

醫院每年為了醫療評鑑,付出相當多的勞力與心力,醫院的升級評鑑計畫的評審委員,主要的評審人除了少數的醫學人員,其他都不是醫學相關的人士,卻要決定醫院專業人員的現在與未來,然後專業人員聽從業餘人員的意見。為了要壓低醫療成本,所以這些醫院都依靠量產制式的治療方法,壓低藥物及醫療器材的價格,再靠醫生的經驗加快看診時間,都是為了所謂的升級。

 

劇中有一幕議長夫人因為怕痛,所以要求麻醉醫師隨時陪侍,但偏偏有急診傷患急需麻醉,於是當班的麻醉醫師蕭政勳,認定該產婦生命跡象穩定,可以憑自己的力量自然生產,根本不需要無痛分娩,所以他選擇先幫急診傷患先麻醉。後來等到蕭醫師趕到,議長夫人已經生產完畢,可是議長這方的人馬非常不滿決定轉院,並說議長夫人會痛死,這邊徹底演出了浪費醫療資源的部份。

 

 


 

劇中有一幕是術後檢討會,因為有人看到麻醉醫師蕭政勳精神不振而指責,站出來說他的不是,可是他們好像忘記一點,一間大醫院白天只有一個麻醉醫師,他必須負責全部手術的麻醉,而導致精神不佳及失眠。但不對的是體系,很少人會出來檢討體系,而是選擇體系之內可以被檢討的人,就像是有人受到不平等的對待,往往人們都會開始懷疑,為什麼是你不是別人,你被檢討了一定有問題。

 

只是聽從上級的命令,不甘我的事情,在很多群體中許多人都會這出這句話,他們都是個螺絲釘,而群體就像是個鐵鎚,所以凸出來的人(釘子)都會被擊平。可是當人被迫去做不願意去做,或違背良心的事情。這時候很多人都選擇聽從命令,原因就是命令是有強制性的,就像藥物管理室為了命令修改藥物可用期限,最後事情被踢爆後,這些管理人員成為了替罪羔羊被處分掉。

 

當法令和良知有衝突時,良知就是最高的行為準則,不是法令。


 

 

蕭政勳被迫與加害者一同加害同學宋邵瑩,結果心中充滿了罪惡感,為了讓自己能夠過下去,心中產生防衛機制強迫忘記。跟醫院那些醫師護理師相同,他們被強迫去做遊走於法律邊緣的事情,這些可能會有官司,這兩件事情是完全不同卻性質相近,蕭政勳原本痛苦的被迫失憶,後來在精神科醫師楊惟愉的幫助重新面對,另一邊則是由保險業務葉建德揪出醫院的害群之馬。

 

這個結局很具有意義,麻醉風暴雖然提起很多弊端,可是收尾就由一場意外的來到,有許多重傷的人來到主角群的面前,原本有所爭執或誤會的他們,放下全部的堅持,因為受傷人數過多,所有懂得急救的人加入救援行列。葉建德與林顯榮最後都獲得了救贖,一個人的心中是充滿了對醫療體系麻木不仁的反抗,想要引爆一切,一個人則是對自己服從於體系,犧牲自己身邊人的愧疚。

 

謝盈萱與葉星辰也有在花甲男孩中演出。

 


 

蕭政勳與楊惟愉的感情戲,好像沒有太大潤滑的功用,反而是宋邵瑩與蕭政勳的感謝與贖罪之間,比較有觸動人心的部份,可能是有重要戲份的角色都很會演的原因,其他演員的戲技也被帶動起來,感覺非常的真實。且每一段劇情都會有兩個意思,從麻醉到罪惡感,蕭政勳以前被強迫做霸凌的事情,雖然最後反抗解救了人,可是自己忘記了曾經也是其中的一份子,跟在醫院服務。

 

被迫做不願意且遊走法律邊緣的事情相同。

 


 

總結:擁有短劇所帶來的緊湊與張力,每一刻幾乎都有一個無形的壓力,逼的觀看者有些喘不過氣,似乎告訴你說台灣的醫療人員就是這麼辛苦,他們都被麻醉所籠罩的藥力所控制著,想要獲得醫療人員該有的權力是不應許的。從開始到結局一氣呵成,但戀愛的戲份沒有太大的必要,不過結局暗示天已經亮了,與前面的天黑呼應,收尾的相當漂亮,有點小缺失但不影響全部。

 


 

感想:我不知道台灣人是如何看待醫師這個行業,有許多長輩認為只要當上醫生,就等於是金錢與身份地位的保證,但他們好像忘記醫師的責任是需要醫治病患的,有許多醫師護理師是跟死亡賽跑。

 

話說這寫這篇的當天,我媽因為車禍受傷骨折,在那邊看肇事者不斷的道歉,還有醫療人員忙碌的奔波,還有急診室病床充滿病人的情況下,真心覺得台灣的醫療體系讓醫師及護理師相當的疲勞,還有……不需要看急診的人就請不要佔據資源了。

 

 

 

 
 
 
 
 

 

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  • 7月 14 週五 201707:35
  • 一場葬禮所帶來的人生百態,電視劇花甲男孩轉大人。

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

在輩份很高的親戚去世後,在葬禮的場合中,是否會產生很多不曾出現的人突然冒出來,說他們很孝順、聲淚俱下,然後又是一堆人指導要怎麼辦比較好,完全不管主家的意見,葬禮瞬間成了一場鬧劇,也證實許多人對死亡的概念是沒有莊重存在的。花甲男孩轉大人是一部台灣電視劇,故事述說一名年輕人鄭花甲,在意外中阿嬤來訪,沒有幾天後卻傳出病危的消息,他只好返回家鄉。

 


 


 

人死為大,要尊重死者,可是在台灣是一個很諷刺的文化,因為這只是嘴巴上講講,完全沒有人會尊從死者生前的意願,甚至是違背死者所立的遺囑,然後在那邊吵吵鬧鬧喋喋不休,說是為了死者,但實際上只是為了自己的面子。有經歷過親屬去世的人,想必都有體驗這種場面,一堆自認為很成熟的人,為了一點小事情在那邊大小聲,做出許多不必要的事情,只為了場面大。

 

 

 

 

 

 

 

先來聽聽主題曲:




 

 

花甲男孩轉大人由原著小說花甲男孩改編而成,作者為楊富閔,為系列劇植劇場之一,植劇場為二零一六年開拍的台灣單元劇,由許多演員與導演編劇,不同的劇組人員,編劇:楊富閔、楊璧瑩、吳翰杰、詹傑,導演:李青蓉、瞿友寧。

 

劇情簡介:鄭花甲是個即將滿二十八歲的男孩或男人,延畢數年的他還沒有從大學畢業,與大學同學阿瑋同居的他,某日阿嬤鄭劉春一突然來訪,回去後突然傳來阿嬤病危的消息,於是鄭花甲與阿瑋共同回到鄉下老家。可是回去的他要面對的是,叔叔嬸嬸們無限無窮的爭吵,從財產到成年舊怨,還有與童年玩伴跟同學好友的巧妙情感,究竟要如何才能讓這場鬧劇早日結束呢。

 

 

 

 

 

 

 

 

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鄭劉春一的四個兒子與一個女兒,這邊就先從四個兒子開始講起好了,為什麼呢?因為這個四個的角色定位都非常的有意思,每一個人有他很明顯的缺點與優點,可是他們長年以來都有著嚴重的誤會,不管是對彼此或是別人。鄭劉春一又稱繁星一姐,在生前最疼愛長孫鄭花甲,應該說是鄭花甲陪伴他的時間最久,花甲的父親光輝年輕時不學好,讓花甲的媽媽林靜雲帶著姐姐鄭花慧離家出走。

 

這邊就簡略談到自己覺得有意思的角色,不定時的跳過某些角色。

 

 


 

首先談到的是由蔡振南飾演的鄭光輝,一名近六十歲的老乩童,因為他年輕時候不學壞,喝醉了毆打妻子,大部份都待在監獄,導致妻離子散,唯一留在身邊的兒子是由母親照顧,因此妻兒都對他有一股怨恨。因為出獄後找不到工作,所以由自己的二弟鄭光煌關照,讓他在廟裡有一份工作,因此抬不起頭來,這樣的他依然像個老小孩,但是又不肯承認自己的錯誤,直到母親死後。

 


 

二叔鄭光煌由龍劭華飾演,是名作風強勢的宮廟主委,想要競選鄉長,幾乎每集都可以看到他不顧他人意見,強行的把自己認為的事情壓到別人的身上,不管是葬禮還是他要求的事情,都一定要依他的意見,不然就會讓他生氣。這樣的人配上成功的事業,自然講話很大聲,可是其他人受不了他的勢利主義,經常與他大吵一架,連他的兒子都受不了他的壓迫,做出許多脫軌的舉動。

 


 

三叔鄭光仁由康康飾演,在越南經營工廠,看似風光無限,可是在背後是被工廠的經營壓得喘不過氣,於是回來台灣不是為了葬禮,而是為了分得更多財產,除了鄭光煌外,他是最積極找尋財產的人。因此看事業成功的鄭光煌不順眼,兩個人經常吵架,財迷心竅的他連老婆阿水也看不過去,可是他依舊擺脫不了比兄弟失敗的陰影,最後也清醒自己相當荒謬,誠心的想要重新開始。

 


 

四叔鄭光昇由柯叔元飾演,曾經是國文老師的他,因為一次意外失去了最愛的兒子鄭花詢,因此他辭去了教職,自費成為了繁星中學的司機,無時無刻都忘不了兒子的光昇,十幾年來從來沒有笑過,都是愁眉苦臉。因此跟妻子的關係漸行漸遠,妻子明華想要走出這股傷痛,可是他卻不肯放手,對兒子的眷戀變成了一個枷鎖,旁人對他的行為更是無法認同,而他也試圖走出。

 


 

五妹鄭光好由海裕芬飾演,身為書記官的她是兄弟姐妹中唯一沒有結婚的,作風與其他想要爭奪財產的兄弟不同,只想要好好的將母親的葬禮辦好,與外甥們的感情是最好的。擁有知識活用的觀念,她的作風比較現代化,不像是被傳統觀念束縛的人,她就像是在葬禮中,想要低調的懷念逝去的親人,可是其他的親戚只想要出鋒頭,證明自己很考順,所以就插手任何大小事項又不想要負責。

 

花甲男孩的命名是個雙關語,一個是主角鄭花甲,一個則是面臨花甲之年的父親,年齡雖然大了可是完全沒有長大,還到處惹事生非,證明一件事情,人的心智並不會隨著年齡而成長,必須要經歷過某些事件才會有所成長。所以可以經常看見老小孩在鬧事情,在亞洲社會中似乎不知道有這件事情,好像人老了就一定成熟,年輕就一定不成熟,人的心智是看經歷及特殊事件的。

 


 

主角鄭花甲是一個大學延畢到要二十八歲的魯蛇,沒有生活目標也沒有志向,只覺得可以過現在的生活就好,完全沒有其他心力可以考慮其他的選項,事實上這跟現在很多的年輕人相同,人生相當的迷惘,要維持現在的生活已經用盡全力了。回來家鄉才發現一切的問題都只是埋在海面下,過去不曾思考過上一代的恩恩怨怨,是個被上一代影響很深的年輕人,回來的他必須面對這些。

 

 


 

鄭花明由劉冠延飾演,應該是除了盧廣仲飾演的鄭花甲第二主角無誤,是個標準的台客流氓,年紀輕輕就當了老爸,可是卻不知道要如何當好一個爸爸,成天遊手好閒留在父親光煌的身邊幫忙,為了得到父親的認同而努力忍耐。與花甲的父親光輝正好是一個鏡子,光輝也是一個不會當父親的人,所以讓身邊的人產生怨恨與不安,或許不會當父親母親,正是我們社會的一個縮影。

 


 

方瑋琪由嚴正嵐飾演,是花甲的大學同學,外表中性被人誤認成男人,從小在不和的家庭中生長,父親不斷的外遇,母親則是默默的忍耐,因為母親生不出兒子,所以給了父親理由,讓她習慣以男人的外表裝扮。相必重男輕女對於上一代的觀念也不陌生,他們認為生男孩的理由好是為了傳宗接代,雖然有一定的理由支撐,可是到了現在的社會男女一點也不重要,應該說缺少男女一方都奇怪。

 


 

這邊也藉由鄭花甲與方瑋琪開了一個玩笑,就是被其他人認為他們兩個人是同性戀,花甲的父親光輝更是不能認同,他認為男的跟男的在一起怎麼可以,這樣可以生小孩,這是有病的。可是花甲反擊說,同性戀又怎樣管你屁事,難道你們這些異性戀,生了小孩不養不管,放他自生自滅就比較高尚嗎,還製造了一堆社會問題,這邊的橋段想必大家有些熟悉,就是上新聞的那段。

 

阿嬤身邊的看護阿春,竟然是阿嬤感覺最親近的人,就連他疼愛的長孫阿甲長子阿光都比不起,反而是她的子孫有種疏離感,真的好喜歡劇中的越南藉演員講越南感有種親切感,因為這就是生活當中會聽到的。自己鄰居有個印尼媽媽,從小到大她都講印尼語加上國台語的混雜,有時候聽不懂就比手畫腳,附近也有許多泰國的鄰居,台灣的東南亞藉已經是常態了,生活中隨便可見。

 

這邊有兩個越南演員戲份雖然不一,可是卻相當的有意思,一個是飾演鄭光仁老婆阿水的阮氏翠恆,一個是飾演阿春的阮安妮,兩個人在戲中的角色都是越南藉,雖然個性與身份讓他們比較順從,可是必要時他們也會反擊。像是阿水對光仁沉膩爭奪家產非常不滿,認為他被利益沖昏了頭,所以想要把女兒帶回越南,也不時的提醒這是母親的葬禮,不想成天想著自己的家產可以分幾分。

 


 

阿春則是更加的嗆辣,她雖然對於阿嬤百依百順,卻對其他貪心的人不留情面,貼心的照顧阿嬤除了她是看護,更因為阿嬤待她如親生女兒般親切,所以她才願意幫忙家事,雖然她不是鄭家人,可是她對於一切了然於心。有幾幕她痛罵鄭家兄弟的場景,就真的知道她真的很愛阿嬤,對於那些為了一些不重要的事情吵架的兒子們,她非常的看不起,且相當的具有行動力去罵他們。

 


 

這邊不解釋大部份角色是因為一個角色,通常就會有數個連結,例如鄭光煌是一個不重視兒子的父親,包括花明與花亮,導致他們對人生有所埋怨,光輝是個不負責任的老爸,他的兒女都離開身邊,可是他有紅粉知己史黛西願意什麼都沒有,也陪在他身邊。每一個人固然有他的缺點,如果將缺點看一個人,並且將它無限放大,那這個人將是一無四處,可是誰沒有缺點在身上呢。

 

就如同鄭光輝固然是個零分的父親與丈夫,可他不是個壞人,心地還非常的善良,面對鄭光煌不斷的欺壓與誤會他偷錢,他也沒有任何的意見,因為二弟一直關照他,給他一個工作可以生活。他也試回挽回這一切,可是破鏡是無法恢復的,只能想辦法黏回跟原本有些像的地步,並不是說人無完人,而是人有時做錯事,是不知道要如何挽回的,更不知道要如何彌捕,也不清楚自己在做什麼。

 

 


 

花亮這個角色比較可惜的地方在於,明明劇本寫得不比其他的重要角色差,可是演員曲獻平很明顯的無法駕馭,飾演未婚妻宋姿萱的葉辰莛都比他進入狀況,明明可以更加完美與花明的角色來個相同相異的反差,卻少了一點調味料。另外飾演李雅婷的江宜蓉則是相當的進入狀況,因為她隨時隨地看到花甲露出笑容的那一刻,你會覺得這個女孩真的很甜美,相當的體貼又古靈精怪。

 


 

「以前大人都是這樣騙小孩的,現在輪到我們騙小孩了。」這個騙小孩並不是貶意,而是種反面的幽默,大人都會編一堆故事讓小孩子入迷,甚至是聽他們的話,這樣方便行事也可以讓小孩發揮奇妙的想像力。或許現實太無聊了,大人不想要小孩這麼快就脫離以想像力過生活的模式,當小孩太快知道被騙了,而不是自發自覺的長大後才慢慢的清楚,他的童年就等於被摧毀了。

 

花明的小孩耀洋學了他動歪腦筋的本事,去讓雅婷上當受騙,結果雅婷揭破後去質問耀洋,為什麼跟爸爸一樣學壞了,但是耀洋除了反打雅婷,還罵雅婷一堆髒話,說要叫兄弟烙人打她,這些都是他從花明身上學來的。

 

沒有人教過我怎麼當一個爸爸,所以我才會變成不成材的樣子,這是花明追求雅婷不成後的反省,他是個不知道自己是爸爸的爸爸,明明還是個大孩子,卻要養育自己的小孩,於是他成為別人眼中的不負責。

 

以上的兩段關於花明的劇情與光輝光煌的劇情又成了一個對比與相似。

 


 

花家的第二代兒子,每一個人都有他們自己的問題,可是他們卻不肯承認是自己的問題,把問題推卸給別人,彷彿把問題放在別人的身上就會失去了錯誤,很難想像一堆半百以上的中老年人,成天把問題推給下一代解決。要一個男人承認自己錯了失敗了,要的好困難,如果把男人代入到其他身份上也是,上面的幾句話是劇中的對白,是用一個人的人生來體悟認錯的困難及時性。

 

有時候你想認錯也來不及了。

 

花甲的好看的原因在於,真實的片段,並且傳達出內心的情感,故事相當具有台灣的土根性,也就是屬於台灣才有的社會性問題,本應該是最親近的人卻一直不在身邊,為了很多理由,也有不能說出的痛苦。親人並不是血緣才親,而是長久以來的相處才能讓人親近,有許多人記錯一點了,人並不會血緣親近,血緣固然是讓人不能忘的理由,但疏離同樣能讓人完全忘記了感情。

 

花甲的二叔為了參選鄉長,所以把阿嬤一姐的親朋好友趕出去,並說他們是沒有關係的人,只為了讓有身分的人來看。在台灣……葬禮就是一場荒謬有趣的表演,某些人搶在事後諸葛,說葬禮要如何辦,越風光越是孝順,從脫衣舞到孝女白琴,弄得場面好像不是林刀西狼(台語),好像是很黑皮的活動,葬禮不是要莊嚴肅穆,讓參與的人都冷靜沉澱下來嗎,但為什麼變質了。

 


 

花甲不像是父後七日的諷刺黑色幽默,有著對台灣傳統葬禮的反諷,或是試著用另外一種比較輕鬆的角度看待,人的死固然是正常之事,可是有些人卻把他變調。阿嬤的病危只是個連結點,並不是引爆點,她引發的事件只是把數十年間的事情一次了結,幾個子女都有一段故事,他們的子女也有自己的事件,一段故事引發另外一段故事,這樣的手法運用的相當的合適且自然。

 

越親近的人越容易因為一些小事摩擦,最後累積成陳年宿怨,在旁人的眼中是相當可笑的,但是在當事人的眼中是血海深仇,其中二哥光煌與三哥光仁的恩怨是鬧到不可開交,明明兩個人都有接受母親的資助,成就今天的事業,可是兩人卻為了財產交惡。不惜在每一次討論的場面吵架,引發其他兄弟妹的不滿,有時候甚至可能藏有一些財產,計較來計較去,讓事情完全不能結束。

 

財再多也會花完,有才就算再窮也不會餓死。

 


 

每一幕幾乎都有一個很細微的角色特寫,都相當的有趣,在主劇情講對白的同時,你會看見鏡頭有部份架在非主戲演員的表情上,這些細微變化代表現在發生了什麼事情,又或是碰撞後出現的火花。有許多哭戲都是壓抑累積許多,之後釋放出來的能量,沒有很刻意的說灑一堆調味料,就只是把一件會令人情緒變極端的事情往上推積,令人了解到原本這件事情是這樣產生化學反應的。

 


 

這邊就要說到一個很心痛的地方,就是三立民視所謂的鄉土劇,雖然收視率很高,可是也把台語劇很粗野離譜,劇情很糟糕的印象給大眾,所以一直以來都幾乎不看,長壽劇會拉低一部戲的品質與主題,這點完全沒有爭議。不過所謂的華人劇也沒有好到什麼地方去,不只是三立標榜的,而是過去以華人文化,並不是台灣為主的戲劇,幾乎都有種很難想像會跟台灣真實社會有連結的地方。

 


 

收尾真的有些無力化,其實可以更有張力,比如說把最後的葬禮,還有角色們的後續,甚至是可能的發展再詳細,雖然已經交待完了,但比起為了刻意灑狗血,這樣的結局還算能夠接受。不過大家應該有些感到奇怪的就是,明明阿瑋是那麼的男人味,卻在最後變成女人味,然後其他的角色好像失蹤了,算是很可惜的地方,就算只是說個幾句話也好,不用有什麼劇情上,不然單純的感情戲很乾。

 


 

總結:雖說並不是每個角色都是接近完美,但是大部份的角色都很有既視感,好像他們身上的事件,如果沒有發生在自己,便是發生在周遭人的上面,花甲男孩轉大人在命名上就直接了當的告訴你,這是一個轉變的故事。將花甲的男孩變成大人,這個大人是真正的成熟,除了劇情外,其中的演員與音樂等細節,不能說完美,可是你會感到很舒服,每一集幾乎都有不為人知的主題性在。

 


 

感想:可以常常聽見有些人說,台灣資金人口不多,拍不出好作品的,但重點不在於大小,而在於文化實力,大作品有大作品的拍法,小作品也有小作品的拍法,每個國家也有自己的作法,可以學習別人,但同時也要保留自己的東西。

 

花甲就是一個最好的例子,他其中有許多台灣社會的縮影,不見得是由頭至尾都相同,可是精神上是大致相同的,尤其是角色的發揮與表演,你好像見到身邊的台灣人,不管他是講什麼語言,住什麼地方。

 

盧廣仲的創作真的很適合這部戲劇,沒有他的創作真的會像是少了什麼。

 

 

最後附上片尾曲:




 

 

 

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以上圖片及影片並無商業用途,

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  • 7月 09 週日 201706:25
  • 被詛咒的勝利:以色列佔領區中的離散與衝突觀後感。

 
 
 
 
 
 

 

以色列與巴勒斯坦之間的衝突戰火,並不是新鮮的國際新聞,而以色列與阿拉伯國家間的火花也到處併射,或許有人會認為這些阿拉伯人都是所謂的阿拉花瓜(自殺炸彈客),可是以色列在中東引起的戰火,也是加深自殺攻擊的主要燃料。本次要分享的是「被詛咒的勝利:以色列佔領區中的離散與衝突。」由一名曾在以色列軍中服役後,退役的教授所撰寫,他將說明說什麼數十年來以巴衝突不斷。

 


 

 


 

 

有人應該會把巴勒斯坦與巴基斯坦搞混掉,因為名字相當像,首先巴基斯坦是在印度西邊的國家,右邊是印度,左邊是阿富汗,長年也受到神學士(蓋達)組織的侵擾,有許多爆炸案與恐怖攻擊。巴勒斯坦則是與以色列接攘,位於地中海的東邊位子,在埃及的上方,土耳其、黎巴嫩的下方,在以猶太人為主的以色列國家建立後,巴勒斯坦人就被迫分裂成幾個區域,失去了國家自主權。

 

 

 

 

 

 

 

 

被詛咒的勝利:以色列佔領區中的離散與衝突Cursed Victory: A History of Israel and the Occupied Territories是以色列作家亞榮‧布列格曼Ahron Bregman所寫的著作,他曾經在以色列國防軍服役。後來拒絕在以色列佔領區擔任軍人,選擇離開以色列前往英國,並在倫敦任教軍事,後來出版關於以色列與阿拉伯之間的書藉。

 

內容簡介:

 

1967年6月5日,以色列決定對敘利亞、埃及、約旦等國開戰,並驚人地在六天內佔領加薩走廊、西奈半島、戈蘭高地、西岸與阿拉伯屬東耶路撒冷。自其於1948年建國以來,阿拉伯人認為以色列佔據了他們的家園,因此無論是南邊的埃及、東部的約旦,還是北部的敘利亞,都不斷地和以色列相互攻擊。在「六日戰爭」之前,鑑於猶太民族過去經歷大屠殺的歷史,以色列一直被西方國家視為悲情的受害者。但這場戰爭改變了一切,「受害者」搖身一變成為「佔領者」。以色列對佔領區人民的軍事鎮壓及對阿拉伯人的迫害,使這場勝利從被賜福的光榮時刻,逐漸成為「被詛咒的勝利」。

 

布列格曼曾服役於以色列國防軍,並親身參加1982年的黎巴嫩戰爭。他憑藉親身觀察與第一手情報,依循著以色列佔領地政策的曲折經歷鋪陳敘述。布列格曼帶領讀者認識以色列對西岸、耶路撒冷、加薩走廊、西奈半島、戈蘭高地的佔領,佔領區內巴勒斯坦人的動亂與起義,以及以巴走走停停的和平協商。四十多年來蜿蜒曲折的經歷,不但擺盪在兩股背道而馳的驅力之間,更決定了活在占領區中數百萬平民的命運。而阿拉伯─以色列衝突的真正悲劇所在,即在這四十多年間,雙方都犯下了些許錯誤,也造成了不必要的傷亡。衝突及錯誤的累積造成仇恨,也造成以巴兩國人民的悲劇,在「寧要土地,不要和平」的堅持下,這場中東衝突的主角該如何全身而退?

 

 

 

 

 

 

 

以下用自己的想法來看待:

 

 

 

 

圖為前以色列國防部長達揚,被稱為獨眼龍將軍。


 

現今的以色列在西元一五零零年開始便是顎圖曼帝國的領土,一次大戰由英國佔據,三十年後退出由以色列佔領,並在一九四八年宣佈建國,雖然猶太人離開這片土地已經長達千年,長久來都是巴勒斯坦人居住,可是他們堅稱這是自己的土地。該書分成幾個部份,從以色列的佔領地開始,西岸與耶路撒冷、加薩走廊、戈蘭高地、西奈,佔領的第二個十年,戰爭與外交。

 

最後是佔領的第五個十年。

 

以色列軍隊到底做了什麼事情讓巴勒斯坦人,就算自殺也要反抗以色列到底,而國際社會有些與論是指這這些人為恐怖份子,但所謂的恐怖份子是由何定義,是從基督教天主教的角度來決定,還是伊斯蘭穆斯林的角度來決定。而巴勒斯坦是一個久住該地的民族國家,偏偏要面對後來勝利的外來者佔領,並且支配他們的生死與自由,這邊就把以色列的行為分成幾種類型,包括軍事面與經濟面。

 

鎮壓巴勒斯坦有三股力量,第一是鎮壓被佔領者的軍事力量,包括軍事命令、任意逮捕、驅逐、虐待、延長羈押等。第二是法律與官僚規章,使以色列控制公職任用、就業、遷徒,發放各種區域發展規劃需要的牌照和許可等。第三是地上事實的確立,包括土地徵收,摧毀阿拉伯村莊、建立猶太屯墾區和軍事基地、安全區、控制水和其他自然資源。

 

對巴勒斯坦人影響最大的就是水源的使用權限制,任何巴勒斯坦家庭想要鑿井都要經過冗長的申情手續,大部份的申請皆被拒絕,到一九七五年更限制每個家庭的使用者配額,並且裝置水源計量器來執行這個計畫。使得巴勒坦斯人的水源使用根本是不足的,更不用說是相關產業,於是農業受到毀滅性的打擊,其他的產業也幾乎都是停擺的,而農業正是巴人最大的收入來源

。

 

巴勒斯坦人因為佔領區失去原有的工作就業機會,但是以政府要促進產業的政策,製造許多低階勞動機會,大部份都是巴人佔了職缺,同時受到農地大量荒廢,以政府更方便徵收,這些都是約旦河西岸的情況。可是受到以色列法律的限制,巴人不能以巴列區過夜,且有相當多的行動限制,讓巴勒斯坦勞工的就業環境更加惡烈,使許多以色列僱主都用非法的手段僱用巴勒斯坦勞工。

 

在文化方面,巴勒斯坦學校所使用的教材書藉,皆受到以色列政府的嚴格審查,凡是有阿拉伯文化,提倡巴勒斯坦民族主義的教材都被查禁,並且換上以色列文化的教科書,裡面內容有許多述巴勒斯坦人是以色列國家民族之一。這樣的教材當然受到巴勒斯坦全體知識份子的抗議,其中教職者幾乎全部串連起來,這些人被巴人認同支持,因為有許多的巴勒斯坦的報章報誌書藉被查禁銷毀。

 

PS:大家都是中國人好熟悉啊。

 

以色列所有的殖民政策,都是以驅逐該地的原居百姓為主,他們希望原住民全部遷徒,在加薩走廊、以色列軍方軟硬兼施,仍有許多巴勒斯坦人不肯搬走。軍方便用武力威脅,最終也達成目的,可是引起了巴勒斯坦人的大力反對,因為巴勒斯坦的反對勢力逐漸凝聚成反抗組織,與以色列政府進行武力鬥爭,都是以自殺攻擊或是自殺炸彈為主,通常都在猶太人聚集的地區發動。

 

不只是以色列軍方相當強硬逼遷,猶太屯墾者也對於阿拉伯人,其他的原有住民產生威脅,最後彼此攻擊,但猶太人的背後有國防軍的保護,阿拉伯百姓的人數雖多,可是猶太屯墾者有軍隊協力,因此雙方的對比是不平衡的。更多猶太屯墾者漠視法律,把撒走的阿拉伯人財產佔領,就算阿拉伯人回來,這些土地財產也不再是他們的,猶太人還習慣用各種武力手段阻止阿拉伯人返回。

 

最讓巴勒斯坦人感到屈辱的就是地區進出的限制,許多地方都被高聳的圍牆擋住,或是滿滿的鐵絲網障礙,巴人如果要進出都要受到嚴格的檢查,不斷是工作、讀書、婚禮、葬禮,都被迫經過檢查哨。這些檢查哨有時候甚至檢查數個小時以上,如果檢查的軍人不放行就不能通過,有些巴勒斯坦人還被迫把衣服脫光,車子不能裝椅套,原本可以自由往來的巴人,如今卻被檢查哨隔開。

 

為了找出窩藏政治犯還有清空整個地區,以色列軍隊也經常利用工程機具將阿拉伯人的住家剷平,以色列強佔耶路撒冷,摧毀巴勒斯坦人的住家與工廠,為了空出猶太教徒的祈禱室空間。他們很緊急的通知住戶離開,在很快的時間內拆除,在清除的瓦堆中找出了不願意撒走的巴人屍體,在戈蘭高地、約旦河西岸,也有相同的情況發生,住家被強拆的阿拉伯人也只能離開該地。

 

讓以巴衝突命運持續的不只是以色列的行為,還有政府的政策舉旗不定,提倡和平撒離屯墾區的同時,又建立了更多墾屯區。而巴人想要做任何事情全部都要通過以政府的同意,就連油漆自己的房子,裝上新的窗戶與門,去到巴勒斯坦的地區也要申請,這類的行為都要經過冗長的申請手續,經過以色列官僚的同意文件,通過申請還是有限制時間性,要是沒有合格申請就是犯法。

 

以色列軍方為了報復巴勒斯坦的反抗組織,於是進行宵禁軍事行動,任何巴人都不能在規則的時間出來家中,也不能待在窗戶及門口附近,要不然視同攻擊軍方人員,依照規定是可以開火攻擊的。這些宵禁時間有時候甚至長達數天之久,整個地區的巴人都不能出門,他們的任何活動都不能進行,包括就學工作,無聊在家沒有事情做,就連食物沒有也要依靠鄰居的幫忙協助。

 

只要有精神領袖出現,以色列政府的行動就是進行暗殺。

 

所以這些行動導致數十萬的巴勒斯坦人無家可歸(可能不止),也造就了集中區的出現,不管是加薩走廊或戈蘭高地,或是耶路撒冷周遭,都有巴人的集中區,住家被摧毀加上原有的工作消失,造就了極度的貧窮。自然讓許多人加入反抗組織,可是只要巴人有政治行動就會被逮捕入獄,他們在獄中得到認識擁有相同意識的巴人,這些巴人大多都被刑求過,書中有很多刑求手段就不詳細解說了。

 

 

指認自己同胞的巴勒斯坦人。


 

從武力反抗到無武力反抗,連小孩女人都對以色列軍人丟石頭及隨身物品,可見得以色列政府在巴勒斯坦人眼中的不得人心。然後多重的限制下,若是要取得更好的生活條件,就要跟以色列政府合作,提供進行反抗的巴人情報,就可以獲得他們想要,這些巴人被其他的巴人同伴視為眼中釘,因此他們在指認人的時候都帶上麻布袋,有不少的巴人指認者被發現事後橫屍街頭。

 

雖然這些佔領地區,最後都建設的跟以色列城市相同水準,可是被佔領者對於佔領者的仇恨仍舊不會減少,原因在他們認為以色列從來不是土地的擁有者,他們憑什麼分配土地再 給予輔助。所以對於被佔領區的原住戶而言,他們從來不會考慮跟以色列政府交涉取得土地使用權利,及租用土地,更不用說還要經過申請,填寫各式文件,才能得到以色列政府所頒發的各類證照。

 

一名佔領地的原住戶所說:「幾乎所有的以色列企劃案都會得到政府輔助……土地免費給予來屯墾的人……如果我們原住戶想要多一點地,必須向以方購買或者承租……但是我們不願向以色列人購買或承租土地,因為我們不認為他們是土地的擁有者,我們要如何向未擁有土地的人承租或購買土地呢。」

 

剛開始以色列也成立法院供巴勒斯坦人投訴,可是法院內的成員都是以色列軍人。

 

當時希伯崙猶太屯墾者對前以色列國防部長達揚如此說道:「阿拉伯必須知道,這裡是有主人的……猶太人的。猶太人統治以色列地帶……阿拉伯人不過是碰巧住在這個地方的過客。」諷刺的是這些猶太屯墾者除了是少數族群,還是後來才居住這片土地的人,阿拉伯族群在這個地區已落地生根,猶太屯墾者憑著以色列國防軍的保護,明目張膽的佔領土地,驅逐阿拉伯族群。

 

 

被逼遷的阿拉伯人。


 

而以色列跟巴勒斯坦就像仇恨的回力鏢,不斷的傷害彼此,剛開始是以色列用盡各種手段壓迫巴勒斯坦人,巴勒斯坦人則是知道自己無力抗衡以國防軍,所以巴勒斯坦許多反抗組織,都將目標定在攻擊以色列的平民身上。從炸彈到自殺攻擊層出不窮,死傷的大部份是平民及部份軍人,然後以軍方為了報復反抗組織,所以進行搜捕行動,甚至不惜毀壞巴人的果樹,還為了報復。

 

把窩藏恐怖攻擊主嫌附近的房子全部用推土機或怪手鏟平。

 

不只是巴勒斯坦人逃亡,靠近敘利亞的戈蘭高地,也因為以色列的戰勝造成逃亡潮,其他的少數民族也是,一開始人們還認為不可能發生,但證實逃亡的人心中顧慮是對的。後來當以軍到達戈蘭村莊時,就真的開始對空開槍,把坦克開進道路上,恐嚇村民叫他們搬走,離開的人若是要回來,則會被逮捕判處有期徒刑,但村民潛入後才發現大部份的住家都被軍隊摧毀了,最後九成五的土地落入以軍手中。

 

雖然以色列到處佔領及戰爭,可是有不少以色列人、其中也有政府要員,認為撤離佔領地可以避免多餘戰爭的發生,在主戰派當中也不乏這類意見,但主戰派認為要持續佔領的派系在政爭中獲勝。也引發了於西奈半島上的贖罪日戰爭,埃及與敘利亞共同進攻以巴列,以軍雖然勝利,可是他們很清楚的就是埃及隨時有捲土重來的能力,而當時的埃及總統沙達特很了解美國只有在重大事件才能介入的情況下。

 

持續增兵於西奈半島邊界,當時的美國總統福特將二國的領袖帶上談判桌,試圖用談判手段解決,當時的以色列答應有條件的退出西奈,卻取得美國更多的軍事及經濟援助。可是最後卻沒有離開,還留下許多屯墾區,然後慢慢的撤離。

 


 

猶太人及國際常常指責阿拉伯人為恐怖份子,但諷刺的是在一九七七年當選的以色列總理比金,曾經率領猶太地下組織伊爾貢,進行恐怖對巴勒斯坦的恐怖攻擊,造成飯店倒榻許多平民傷亡。而當選後的比金想要結束戰爭跟埃及和談,卻不肯在和談上有任何的條件退讓,進行態度強硬的和談是相當矛盾的,就如同猶太人在佔領上的舉旗不定,這點徹底惹怒了所有的談判對像。

 

PS:X戰警的萬磁王形象與比金類似。

 

而這些許多和談都沒有巴勒斯坦代表加入,讓巴勒斯坦人非常憤怒,以色列非常清楚他們的行為會讓巴人反抗,但他們還是這麼做了,隨著憤怒的升溫,雙方的武力也開始升級。當巴勒斯坦人進行自殺爆炸攻擊,以色列就會展開報復,雙方的死傷也非常懸殊,巴人與以人的死傷是不成比例的,只要死一名以人就會死上數十名巴人,牽連到許多的巴人家庭,但是每當攻擊發生,以軍還是這麼做。

 

這也是恐怖攻擊無法停止的原因。

 

本來認為這是以色列的前軍人所寫中東以巴衝突,會有一定論述證明以色列是正確的,阿拉伯人都是恐怖份子類似的內容出現,但有很多細節的討論出現,去推論說為什麼以色列與中東國間戰火不斷。他認為大部份的責任都在以色列上。因為猶太人到處點燃戰火,就算戰爭一時勝利了,打贏了也無法減少衝突,相反的他們跟巴勒斯坦人雖然住在一起,可是無法有彼此信任的情況出現。

 

以色列對巴勒斯坦的暴行與中共對西藏的暴行類似,除了武力還試圖摧毀他們的文化、體系、讓他們不能對自己的國家認同。

 

作者用以色列軍方的角度思考,認為以政府佔據土地不放的原因,是來自於缺乏自信及沒有安全感,害怕失去土地讓他們的防線後退,最後有亡國的危險性。書中的後段都是美國介入以色的談判,可是這些談判基本都沒有任何功用,聯合國也想要調停他們之間的衝突,可是美國似乎沒有了解到重點,就是以色列對阿拉伯人的高度壓迫才是戰爭的主因,並不是指責哪方利用恐怖攻擊傷亡就可了事。

 

柯林頓也在這件事情弄得滿鼻子灰,因為國際法對以色列完全沒有約束力,在談判的過程中傷亡依舊慘重,長久以來的矛盾,並不是雙方各打五十大板這種無力的解進方式。更加矛盾的就是以色列並不支持巴勒斯坦有自己的政府(甚至暗中破壞),可是卻要巴勒斯坦人的領導者停止這些恐怖攻擊,並不斷的介入,然後巴勒斯坦的領導者也無法有效的控制住巴人,因為有不少的以巴列間諜滲入。

 

作者也強調雙方原本有方法會得到和平的契機,可是因為各自的堅持錯過這個機會,因為對雙方來說訴說彼此的對錯是非,沒有太大的意義存在,以色衝突持續的太久,但巴勒斯坦人明顯受到的苦痛折磨遠超過以色列人。所以美國的介入沒有什麼意義,因為一方面譴責以色列軍隊,可是一方面又提供武器給以色列,巴勒斯坦沒有其他國家的援助,只好藉助同情他們的阿拉伯盟友協助。

 

身為一本歷史評論書藉,被詛咒的勝利將以色列的戰爭過程省略,直接描述戰爭前後及平民的故事,其簡單扼要令人能夠很輕鬆的了解其中的脈絡,令人驚訝的是只有以人所寫的以巴衝突,竟然很直接寫入以方的暴行。但也因為是以人所寫的,可能才少了許多煙硝味,如果是巴人及同情方所寫,自然就會充滿對以的仇恨,不可能會這麼平淡,作者也引用許多以色列軍事活動的受害者言論。

 


 

總結:這本以色衝突的書藉,應該是最詳細的一本,把雙方糾纏數十年的歷史做了一個很好的整理,分成不同的部份、年代、土地,還有各種活動的進行,而且文筆很俐落,不會把一件事情寫得又臭又長,儘量用好懂的筆法代入。畢竟每個人都有自己的立場在,所以不必強求,但作者把他在軍中,還有各種管道得到的訪問及事件,全部串連起來的能力很足夠,所以讀起來很順暢。

 

 

憤怒的平民對軍隊投擲石頭。


 

感想:以色列演員蓋兒加朵為主角的電影神力女超人,在中東國家被禁播,這一點也不是什麼奇怪的事情,就能知道以色列是受盡鄰居討厭的國家,猶太人幾乎跟所有的阿拉伯國家,關係都相當緊張。

 

不難想像作者被以色列人罵叛國賊的景象,他指出許多以色列的暴行,然後也道出巴勒斯坦人的反擊,就像當年納粹對猶太人做的事情,猶太人如今對阿拉伯人也做一樣的事情,當初的被害者,現在是以加害者的身份生存。

 

如果對以色列與巴勒斯坦有興趣的人不妨看看這本。

 

 

 

 

 

 

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  • 6月 29 週四 201706:16
  • 麒麟之才!得之可得天下,小說琅琊榜觀後感。

 
 
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  • 6月 24 週六 201706:21
  • 用心去製作衣服的三段故事,繪本貓卡卡的裁縫店觀後感。

 
 
 
 
 
 

 

 

 

 

繪本是一個很輕鬆就可以讀完的書藉與圖案結合的例子,也許當中是很簡單的故事,搭配容易了解的圖案,可是當想像力乘於二的當下,繪本就不只是一個被限制住的創作,想像力賜予它無限的空間與角度。本次要分享的就是繪本,貓卡卡的裁縫店,是述說一個叫貓卡卡的裁縫師,開了一家裁縫店,這是新的店面,沒有很多人知道它的存在,加上貓卡卡遇見奇妙的怪事,故事於是開始。

 

 


 

 

繪本是不是只有小孩能看的書藉,說到這點倒是思考了很久,因為看繪本的時候也多半在學齡到國小,國中就會漸漸不再看繪本,到底是什麼原因呢,以往喜歡的東西,結果過了一段時間的洗禮後,就開始變得不喜歡。可是又過了一段時間,就發現原本從來都沒有討厭,就只是失去了對它的注意力,將注意力轉向別的地方,就像人在某段時間就會專注,失去了對周遭的關心。

 

 

 

 

 


 

貓卡卡的裁縫店,文案作者是亞平,繪圖是李小逸,於二零一七年發行。

 

 

 

 

 

 

 

 

以下用自己的想法來看待:

 

貓卡卡共有三段故事,分別都不長,所以這篇文章就短短的寫:

 

 

 

 

 

 


 

 

第一段故事是貓卡卡剛開新店,不過都沒有人上門,於是去想如何要招攬客人的同時,發現自己的生財工具既然不見了一些,也就是針與線,當牠生氣的想要找出兇手的時候,經過了一番努力,終於把偷東西的老鼠兄妹抓出來。

 

才發現老鼠兄妹是為了參加跳舞比賽,可是自己付不起舞衣的費用,製作舞衣的灰鼠婆婆手藝高超,可是價錢太貴,所以牠們才把腦筋動到貓卡卡的身上,知道這原因理由的貓卡卡就決定幫牠們製作舞衣,還不收費。

 

這段故事可以看到老鼠對於貓卡卡免費幫忙製作衣服,是非常的挑剔,可是貓卡卡依然非常的有耐心,想要把這件衣服製作好,所以經過了很長的時間,經過了數次的修改,最後終於把衣服製作好。

 

雖然貓卡卡是無償的幫人製作衣服,可是在這個途中牠也得到了快樂的滿足感,看到老鼠兄妹很高興,牠也就高興了,沒有想到這可能是生意,也並沒有想到自己製作這件舞衣,是花自己的時間與衣服飾品的。

 

所講的應該是無償的付出,然後自己也很高興,這比較像是自己所擅長或興趣,所以願意不用計較去做,就算其中有什麼痛苦或是花太多時間,也不會有任何的怨言,人只要沉膩在自己所喜歡的事情上,是不會計較利害的。

 

 


 

第二段故事是有一名人類雲奶奶,想要找貓卡卡製作她孫女的花裙子,因為人類離動物居住的地方很遠,而且很少往來,所以貓卡卡特別的驚訝,她想要的顏色是跟大海一樣藍的活潑顏色,最好越像大海越好。

 

貓卡卡拿了好幾件布料給雲奶奶看,可是雲奶奶很客氣的對貓卡卡說,這不是她想要的顏色,雖然一再的挑剔,但雲奶奶非常的客氣,貓卡卡好奇的請老鼠兄妹調查,才發現雲奶奶的孫女早就喪生在大海之中。

 

對於雲奶奶的要求,貓卡卡雖然心中有一點不滿,認為她可能是在找麻煩,可是貓卡卡認為雲奶奶是顧客,所以不計較這些,依然很認真的想要幫雲奶奶孫女的裙子製作好,只是一直得不到雲奶奶的認同。

 

雲奶奶對此也一直感到不好意思,於是貓卡卡開始好奇雲奶奶為什麼這麼堅持,偷偷的派老鼠去了解狀況,才了解到這背後的故事,原本心煩意亂的貓卡卡,也重新振作了精神,把對雲奶奶的誤會與負面情緒拋開。

 

雲奶奶無法忘記孫女,貓卡卡了解後試圖用自己的方法,讓雲奶奶可以懷念這段過去的同時,也可以安撫自己的心靈,從這邊可以見到貓卡卡是個口硬心軟的人,雖然衝動可是往往回頭一想,就是個很溫柔的貓。

 

PS:不過好奇的是,貓卡卡不收錢的話,店會倒吧。

 

 


 

第三段故事是貓卡卡的社區出現新住戶獾,可是牠老是到處鬧事,與社區中的動物吵架,多半都是獾拿了東西不付錢,又或是先挑釁別人,可是貓卡卡對於牠身上大衣的扣子非常好奇,於是聽了獾在其他社區的事情。

 

獾原本個性和善,可是搬到他們的社區就變了另外一個人,就當貓卡卡一邊好奇,一邊越過冰湖的時候,想不到湖冰竟然破掉了,就當牠以為自己死定的時候,獾出現將牠救起來,貓卡卡後來也訴說。

 

為什麼那麼在意獾的原因,就是牠身上大衣的扣子是魔扣,只要是穿上由魔扣製作的衣服,任何人都變得越來越壞,最後就會開始殺人放火無惡不作,所以貓卡卡想要試圖去阻止牠,展開了牠充滿智慧的行動力。

 

這邊沒有解釋貓卡卡到底是為什麼知道獾的身上有魔扣,並知道魔扣是什麼,不過這個多餘的設定,真的是繪本不需要的,也會浪費劇情的張力,於是貓卡卡對於這個現象非常的憂心,所以展開各式行動。

 

第三段的貓卡卡真的是火力全開,使用了各種近乎卑鄙(貓卡卡:才沒有勒)的手段,要逼獾脫掉大衣,好讓魔扣能夠從牠的身上脫下,好讓牠一攬獾美妙的裸體(貓卡卡:不要亂說),可以見到貓卡卡是很有想法的人。

 

牠的頭腦充滿了各式各樣的想像力,並在現實中將它實行起來,個人覺得這是三段故事中,自己比較喜歡並且認同的一段,貓卡卡雖然平常是講求規則的人,可是牠知道不能拘泥在固定的形式上面,所以變化了一番。

 

 

這邊就對於貓卡卡這個角色的想法,就是平凡且在生活當中擁有了智慧,牠一點也沒有刻意的賣弄,或者是說把故事變得花俏,畢竟是考慮到年齡層的問題,並不是說小孩就比較不懂看故事,而是小孩子的思考模式,比較像是直線性的。

 

並不像大人會把自己的經驗與社會談融入其中,尤其是首次看文字的故事的小朋友或人們,他們並不像許多人能夠消化,所以故事的設定往往要只能有單一走向,也不能一次丟一堆設定,要單刀直入,又不能讓故事太無聊。

 

 


 

文字的部份說完,就來談繪畫方,因為這是繪本,所以文字與繪畫的搭配非常重要,真心覺得貓卡卡的畫風,類似蠟筆的畫風有種很懷舊的感覺,令人想起以前美術課,老師會要同學們畫圖的作業,很多都是用蠟筆。

 

貓卡卡都是使用這類的風格,親切感當然非常的足夠,尤其是畫風的設計,給人一種很好親近的感覺,就像你到一個很高級嶄新又廣闊的地方,自然就會開始顧慮起來。

 

可是到了自己的家中,雖然不一定很大,也不一定新,甚至可能還很舊,可是你卻感到意外的安心,就算待再久也不會想離開,這就是種親切的溫和,這種溫和並不是馬上讓你有感,而是慢慢的滲透,穿越到內心的角落。

 

所以我們才不會覺得在家中有多好,有時候想要離開一陣子,等到回來才覺得是因太習慣,所以才覺得不好,事實上,五星級料理雖好吃,但不如家中煮的菜可以天天吃。

 

圖畫家的畫風可能因為搭配這全部的故事,所以畫得比較像是用紙繪的風格,這當然不是什麼稀奇的事情,但看起來就柔和了起來,也許你可能覺得這畫得不錯,還是其中有什麼特別的地方在。

 

但是貓卡卡的繪畫,的確令人看起來沒有任何負擔,也能讓你能夠無縫接軌的融入在故事當中,這本來就是繪畫的作者要做到的事情,就是要依據文字的要求,去畫出文字所描述的情景。

 

對於貓卡卡的設計也覺得很有意思,因為因為的動物都是擬人化的,雖然故事中沒有特別的去提到,這些動物們都是擬人的動物,但會裁縫的動物,當然是像人類比較多,所以圖畫中的動物都是站立並且能夠用手掌拿東西的。

 

還能夠做出人類的舞蹈動作之類的,這方面不用寫出來,這是為了讓小朋友及大朋友,不用另外的去思考說,這些設定的細節,所以利用畫的方面畫出來。

 

丟太多設定,有時候反而是拿石頭砸自己的腳,也許有人會說,設定這種東西本來就是越仔細越好啊,可是設定就像料理的調味料,要有不同的料理方式,不是任何料理你狂加調味料,就會變得好吃。

 

也有很多料理都是細細的調味,或是互相的搭配比較重要,有的時候更需要原味,才能讓它覺醒,貓卡卡的裁縫店,就是試圖不全部用文字,也不全部用圖畫,將故事分別補完。

 

 

 

 


 

總結:角色們的個性就如同你吃了一塊糖,而這塊糖是甜的,並不會有什麼薑糖或是辣椒糖,這種複雜的口味,角色與故事的關係也是單向道,並沒有左右的來回道路,一切的一切都是那麼的易於消化。不過可能在故事中會有許多疑惑沒有解答,但會看繪本的人,多半也是享受這種在書中得到的情節,然後把想像力發揮在其中,由自己來解釋,由自己來架設貓卡卡的裁縫店。

 

 

當初就是被右上角推到的。


 

感想:有人真的會被業配文影響,然後真的去買那個東西嗎,答案是會,但要看如何業配與創意的展現,有人就是很有趣,畢竟大家都喜歡好笑有趣的東西,並不是你叫別人買,別人就會買,自己就是看了走路痛的超廢推廣文(笑),就買了來看。

 

大概有十幾年的時間沒有看繪本了吧,大概是國小的年紀才有再看,因為插畫書多的內容多半都不會很複雜,字數也不會很多,而且還有圖書可以幫助想像力的連結,輕小說的概念也是類似這樣子。

 

話說這還是第一次寫繪本的文,有點難掌捏該如何下筆呢……

 

 

 

 

 

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  • 6月 19 週一 201706:05
  • 一段被家庭及社會壓迫的故事,小說三郎觀後感。

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

自由、應該是生長這片土地上,數百年一直有的願望,或許自由的定義很廣泛,有些人認為這是不必要的,只要生活過得好這一點也不重要,可是……就因為是前人奮鬥而來的,所以才顯得不重要,也不用珍惜,忘記他們付出的代價。小說三郎是描寫一個生長在台灣日據時代的孩子,他在國民政府接收台灣後,被政權壓迫及傳統家庭的壓迫,看到這其中的變化,因此想要逃離台灣。

 

 


 

 

小說中有句話說的很現實,就是台灣人被壓迫太久了,導致不知道如何做出反應,只能夠選擇效忠政體,一直到了現在,可能台灣人還在學習如何面對新的制度,畢竟被殖民了百年以上的時間,不知道要如何讓新的社會正常運作。從日據到國民,台灣人從來沒有選擇的權利,被剝奪了許久,他們只能默默的接受,要是對其有所懷疑,反而是不正常的人,這就是以前現在過去。

 

 

 

三郎是美國台裔作家吳茗秀於二零一三年在美國發行的小說,吳茗秀是在美的第二代台灣人。

 

 

劇情簡介:在日據時代出生的台灣三郎,是家中的第三個兒子,可是他沒有受到重視,哥哥一郎佔據父親的所有資源,父親是地方參政的有力人士,父母也對三郎冷眼對待。日本戰敗後,國民政府接收台灣,三郎也從日本名字改成董家鱗,習慣了日本統治的台灣人,面對國民政府的掠奪與獨裁壓迫,格格不入的三郎只想跟心愛的妻子,一同逃離這個令他喘不過氣的家庭與社會。

 

 

 

 

 

 

 

 

以下用自己的想法來看待:

 

 

 

 

 


 

 

價值觀上的衝突,台灣人當了快五十年的日本人,看日文講日語,卻因為國民政府接收台灣,全部都要換成說國語看國文,如果有保留日本文化的人都視同通敵叛國,奇妙的是被日本統治的台灣,是中華民國的敵國。可是被國民政府接收後的台灣,卻是日本人的敵人,所以台灣人一下子從當日本人,必需變成仇視日本人,只要手中有日文的書,穿日本人的衣服就等於是間諜。

 

當台灣人歡天喜地迎接同源同種的中國同胞時,才發現期待落空,不少人甚至懷念起日本政府的統治,甚至有了狗來豬去的感想,狗是國民黨、而豬是日本人,這當然是種對兩段政權的諷刺。但不管是哪一個政權,很多人都會為了更好的生活,而承認當下政權的取向,特別去迎合政權,但不論承認或不承認,台灣人對於國家的認知,永遠都是混亂且失去方向,沒有自我的存在。

 

日本人告訴台灣人,台灣人是日本人,國民黨告訴台灣人,台灣人是中國人,從來都沒有選擇的權利,經過兩三代的教育與宣導,有些人相信並認為這才是正確的,有些人則是心生懷疑,挑戰當下的社會氛圍。三郎與芳子就是這個社會中的異類,三郎想要一個自由的人生,不要被拘束控制,芳子則是不想要當一個傳統的女性,一輩子就守著大家庭直到老死,然後看著家庭鬥爭。

 

以年代來估算這應該是吳茗秀父執輩的故事了,有很多地方都是巧妙的避開敏感處,在細節上變換許多,三郎是個半傳記小說,就是事件上大部份是真實的,但人物上是架空的,所以並不能說它是虛假的,而是在關鍵處故事轉換些橋段。所以你很難跟真正的歷史相關連,不過在很多地方上,你能夠找到相似處,但有趣的就是,三郎往往不直接描寫,又或是這些事件都一下帶過。

 

幾名角色的設定與相關性格,皆有我們熟悉的台灣人個性,首先由三郎的父親,他熟悉國民黨的本質,原本在地方就是鄉紳市政官員,他迎合了國民黨的心態,知道他們貪污腐敗的本性,所以對他們拿捏相當精準。因此剛來台的國民政府對三郎父親這類型的本省人,是相當歡迎他們的加入,他的父親冷笑著說對付腐敗的人,就要用這種手段,一邊就拿金錢賄賂這些國民黨軍人。

 

三郎的父親是標準的投機政治家,雖然在當地位高權重,可是完全依附殖民體系,當日本人統治時就是日本人,當國民政府來時是中國人。有趣的是小說中沒有提到他的名字與相關職位,只說到他跟桃園縣長有交情,是某鎮的鎮長,縣長因為參加自治會議被殺,父親則是明哲保身,與國民黨合作保有原有的權力,這邊也隱晦的描述,因為台灣本土家族鄉紳幾乎很少在國民政府從政。

 

逆來順受的母親,卻對備受欺壓的三郎冷冷對待及無視,並且怪罪三郎的行為替他們帶來麻煩,就連三郎娶了芳子為老婆,依然沒有任何的改變,母親雖然很喜歡芳子,可是把芳子當成三郎的衍伸,連她生病快要病死了,也不肯醫好她。原因就在於他雖然不滿三郎的父親,可是對三郎也沒有好感,認為三郎在外闖蕩出自己的一片天,自己只能守在這大家庭中,不能活出自己。

 

一郎服從父親也服從體制,能夠享受所有的福利及特權,次郎則是乖乖的聽話,三郎則是不肯屈服,於是從小就受到最糟糕的對待,就連肚子餓了,也只能忍耐住。三郎的家中的兄弟姊妹是相當具有對比,因為就像是台灣人不管是政治上或是傳統文化,只要願意跟著規則走的人,就會看起來受到看起來較好的待遇,不論這規則合不合理,這時候就會有人質疑你,規定就是規定。

 

遵守就對了,哪來的想法。

 

也許有人想說國民黨怎麼可能在國外還有這麼多手段,基本上美國給了很多中華民國的援助,都被國民黨政府所接受了,包括特務與情報單位有許多都是靠美國的資金,與台灣人的稅金所組成的。江南案發生後,美方對國民黨的支持是等於零,因此國民黨開始無力以威權政府統治台灣,國民黨統治的很大部份都是依賴美方的支援,美國與中華民國的關係,在韓戰後則是開始淡化。

 

所以美國人都不知道這些事情嗎,就是國民政府的血腥腐敗統治,三郎在美國遇到許多福爾摩莎台灣運動的人士,他們很了解這點,就是蔣介石一方面利用戒嚴控制台灣人,一方面又在國際社會上營造自身是與共產黨爭鬥的烈士。事實上在封鎖的情況下,國際社會很少人知道這些事情,更何況是美國的金援與兵器,聯合國的幫助,基本上都用在他們的身上,並沒有用在台灣人的身上。

 

比起其他的細節,在書中你會更想知道三郎要如何擺脫,來自台灣的雙方面壓迫,不管是傳統家庭或獨裁統治,三郎對於父母是很尊重且冷漠疏離的,他沒有特別想要反抗叛逆,就只是有自己的想法。比起在教室乖乖的讀書,他更喜歡野外遊玩,享受大自然的空氣與天氣,教室的天空是被壓在建築下面的,看不到任何東西,外面的天空是藍色,沒有任何邊際,想要看到哪裡都可以。

 

華人世界一直都有只要你乖乖聽話,人生就會一帆風順的順從,但只要你不聽話,就會開始進行各種刁難,所以大一統的觀念才因此而生,不能問為什麼要聽話,更不能違逆上面長輩的所說的話。有些人認為服從威權能讓自己的生活好過一點,也不對不服從的人表露失望憤怒,自己不自由了,你們怎麼可以自由,卻不會對壓迫他們

的主體有所不滿,也沒有挑戰的心態,只要習慣了就好。

 

為什麼要反抗呢。

 

 

內中有一段是三郎跟美國人看了美國的風景,感嘆原來這就是自由的國家。


 

 

書中後半是三郎去到美國才發現他想要的自由,依舊是被國民黨的特務所限制住的,在台灣留學生的周圍,充滿了特務與情報人員,而且美國人也有種族問題。小說中有兩段對比,就是傳統家庭的壓迫,國民政府的壓迫,在兩種壓迫觀念之下生活的台灣人,是受到各方面的壓迫,導致許多台灣人都無法有正常的人生與生活,都要被這些觀念架著走,不能有自己的意志與個人。

 

小說中也聊到許多中國人因為受到國民黨的迫害,有能力就逃到海外,美國正是許多華人來的國家,也有不少台灣人在日治及國治前後來到美國,然後在美取得移民身份,但就算離開了家鄉,也依舊懷念家鄉。只不過在一九四八後來美的台灣人,都受到國民黨特務的監視,他們與黑道勢力合作,對海外的反抗勢力展開調查清掃,有時不惜使用暴力及暗殺手段,最知名的就是後來的江南案。

 

也提到美國當時的立場是,將中華民國視為反抗中國共產黨的重要盟友,但是他們對於國民黨在美國境內穿插特務與情報人員這點,是非常不滿的,三郎也只是其中加入很輕描淡寫的幾頁而已。三郎在美國求學的生活,比起外國人的歧視,他更害怕國民黨的特務,因為會讓他想起那段被限制言行舉動的生活,除了他也有其他的台灣人,也被當成異議份子隨時監視他們的一舉一動。

 

三郎是常見的日本名字,意思是第三個兒子,長子則是一郎,二子是次郎,在過去的社會中生育很多子女是很常見的事情,而長子也是繼承家業,也是全部家族負責人的人選,自然後面的子女只能撿哥哥剩下的資源。女兒則是家族的附屬品沒有權力,父親擁有絕對的支配權,就連子女的人生也可以決定,三郎則是這其中的不被認同者,因為他事事都有自己的意見與想法在。

 

其中除了史地,還有一個很重要的重點就是,就是家庭的孝順與服從,壓逼到子女與父母喘不氣過,三郎的父親因為三郎不完全依他的安排走,所以自小就對他惡言相向 並認為自己很公平,做的事情都是對的,不容許質疑。你可以聽見某些長輩,很喜歡不問人的意見,就說我都是為了你好,可是到底為了誰好,也沒有人會知道,就像三郎的父親不認同他,打壓他的成就。

 

「台灣人被征服太久了,連自己都不知道該如何表達認同,只能表示對不同政體的效忠而已。」這是小說中長居海外的數學家陳恭旭對三郎所說的話,他本身因為不滿日本的統治來到美國。他認為是台灣人被殖民過久,不知道要如何反應的情況下,只能夠認同外來的政權,卻不知道為什麼認同,也不知道表達認同的意義,就像到了現在也依然有人懷念起這些被壓迫的社會節奏。

 

以小說的類別來看,在美國文壇相當少見台灣的歷史小說,所以有許多美國人覺得很特別,但台灣人也覺得很特別,因為這類的書藉也是相當少見,以比例來說的話,因為這方面的話題,我們都會盡量避免。每次談到這類的話題總是會引來,就像上面所說的,有些人認同、有些人不認同,但個人想說的是,這些事情本來就要拿出來談,畢竟是這片土地上真實發生過的事情。

 

可能作者是台裔第二代的關係,所以故事的走向只是小部份是在歷史事件上,就像父親的老友桃園縣長與同伴被國軍槍殺,就只是幾頁而已,相反在角色們的戲份佔據相當多的篇幅,不時因為事件改變他們的人生。也提到有許多台灣人真是傻得可愛,以為別人都會很誠信,就像陳儀口頭支持民主,卻在軍隊到達後處決提出意見的人,芳子的父親也是選擇相信家人,一輩子被欺壓。

 

 


 

總結:故事中的三郎是一直受到苦難與挑戰的,他想要過著理想的人生,偏偏又無法逃離其中的陰影,於是就不停的奮鬥,每當他以為人生會好轉時,就再度的惡化,就算他離開了陰影,這陰影仍舊不會放過他。可是三郎到了美國想要擺脫過去,與自己的妻兒過著平凡的生活,在這段奮鬥的過程中,你會被他的努力所感動,一段很簡單的故事與人生,卻深深的打動內心深處。

 


 

感想:這本小說也是意外中在圖書館借到,然後再去書店買,也好奇的是這本書好像在台灣沒有太多人推薦,明明是本很好看的小說,這邊也了解到一點,很多人推及知名度高的書,不一定很合自己的電波。

 

三郎不是那種要講殖民政權多邪惡的小說,而是趨向三郎面對現實人生的壓迫,他要如何面對後擺脫,找到新人生的故事,或許在當時的環境中,人們沒有太多的選擇,只能夠被這股洪波所淹沒為止。

 

 

 

 

 

 

 

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