牛鬼蛇神，其實是佛教的守護者與地獄使者，並無罵人之意。 @ 任孤行

以下轉自：

這個詞原來是這個意思

「牛鬼蛇神」這一俗語廣為人知是在「文化大革命」中，凡是思想文化領域的專家學者一概被打成小鬼蛇神，受到嚴厲的批判，關進牛棚勞動改造。牛鬼蛇神從此成了形形色色的壞人代名詞。

「牛鬼蛇神」這一俗語來源於佛教用語，「牛鬼」和「蛇神」分屬不同的兩種類別，顧名思義滿「鬼牛」屬於鬼的系統，「蛇神」屬於神的系統。「牛鬼」是地獄中的牛頭鬼卒，名為阿旁，連稱為「牛頭阿旁，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山。」《法苑珠林》引《罪業報應教化地獄經》：「牛頭阿旁，以三股鐵叉，叉人肉著鑊湯中，煮之令爛。」可見，牛頭阿旁的特點是力大如牛，任務是負責懲罰那些墜入地獄的壞人。

「蛇神」屬於「天龍八部」的系統中的一種。佛教分諸天、龍及鬼神為八部，因八部中以天、龍為首，故曰「天龍八部」，後來被著名的武俠小說家金庸先生用作了書名。「天龍八部」分別是：一天眾，即眾天神；二龍眾，職掌興雲布雨的龍王；三夜叉，佛教的護法神；四乾達婆，身上散發出濃郁的香氣，管理音樂的神；五阿修羅，專門與佛作對，好戰的惡神；六迦樓羅，即大鵬金翅鳥，岳飛就是這種神鳥的轉世，七緊那羅，歌神，專門演奏法樂的音樂家；八摩呼羅迦，大蟒蛇神，人身蛇頭。

「蛇神」即八部最後一部的摩呼羅迦，大蟒蛇神，職責是守衛佛法。

最早將「牛鬼」和「蛇神」組合在一起使用的是唐朝詩人牡牧。唐朝另一位著名詩人李賀，詩風怪誕，人稱「詩鬼」和「牛鬼少年」。在評價李賀的詩歌成就時，杜牧寫道：「鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。」

形容李賀的詩歌風格「虛荒誕幻」，簡直不像人間所有，從此之後，「牛鬼蛇神」慢慢被引喻為歪門邪道、陰暗醜惡的東西。

感想：剛買了這個詞原來是這個意思，發現這本書非常的有意思，有很多原來是不同意思，可是在現今被引用其他意思的詞句，證明了字句也會跟著時代改變，還有其出處，甚至是哪些歷史典故，都一一說出來，原來如此啊。

就像是牛鬼蛇神，如果沒有去仔細的查查，也不知道原來是佛教的守護神與陰間的使者，將他們拼湊在一起的人，還是杜牧形容李賀的詩句，原來還有這樣子的含意與見解，還有一些比較好玩的字句，等著去看完它。