以下轉自:
 
這個詞原來是這個意思
 
 
 
「牛鬼蛇神」這一俗語廣為人知是在「文化大革命」中,凡是思想文化領域的專家學者一概被打成小鬼蛇神,受到嚴厲的批判,關進牛棚勞動改造。牛鬼蛇神從此成了形形色色的壞人代名詞。
 
「牛鬼蛇神」這一俗語來源於佛教用語,「牛鬼」和「蛇神」分屬不同的兩種類別,顧名思義滿「鬼牛」屬於鬼的系統,「蛇神」屬於神的系統。「牛鬼」是地獄中的牛頭鬼卒,名為阿旁,連稱為「牛頭阿旁,牛頭人手,兩腳牛蹄,力壯排山。」《法苑珠林》引《罪業報應教化地獄經》:「牛頭阿旁,以三股鐵叉,叉人肉著鑊湯中,煮之令爛。」可見,牛頭阿旁的特點是力大如牛,任務是負責懲罰那些墜入地獄的壞人。
 
「蛇神」屬於「天龍八部」的系統中的一種。佛教分諸天、龍及鬼神為八部,因八部中以天、龍為首,故曰「天龍八部」,後來被著名的武俠小說家金庸先生用作了書名。「天龍八部」分別是:一天眾,即眾天神;二龍眾,職掌興雲布雨的龍王;三夜叉,佛教的護法神;四乾達婆,身上散發出濃郁的香氣,管理音樂的神;五阿修羅,專門與佛作對,好戰的惡神;六迦樓羅,即大鵬金翅鳥,岳飛就是這種神鳥的轉世,七緊那羅,歌神,專門演奏法樂的音樂家;八摩呼羅迦,大蟒蛇神,人身蛇頭。
 
「蛇神」即八部最後一部的摩呼羅迦,大蟒蛇神,職責是守衛佛法。
 
最早將「牛鬼」和「蛇神」組合在一起使用的是唐朝詩人牡牧。唐朝另一位著名詩人李賀,詩風怪誕,人稱「詩鬼」和「牛鬼少年」。在評價李賀的詩歌成就時,杜牧寫道:「鯨呿鰲擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也。」
 
形容李賀的詩歌風格「虛荒誕幻」,簡直不像人間所有,從此之後,「牛鬼蛇神」慢慢被引喻為歪門邪道、陰暗醜惡的東西。
 
感想:剛買了這個詞原來是這個意思,發現這本書非常的有意思,有很多原來是不同意思,可是在現今被引用其他意思的詞句,證明了字句也會跟著時代改變,還有其出處,甚至是哪些歷史典故,都一一說出來,原來如此啊。
 
就像是牛鬼蛇神,如果沒有去仔細的查查,也不知道原來是佛教的守護神與陰間的使者,將他們拼湊在一起的人,還是杜牧形容李賀的詩句,原來還有這樣子的含意與見解,還有一些比較好玩的字句,等著去看完它。

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