林阿公林阿嬤死啊有交待，三花五果拿來拜喔，台灣奇歌倒退嚕。－任孤行

歌詞/曲：黃克林

耶拜請拜請拜請東海岸西海岸北投西帽山鶯歌出土炭草山低勒出溫泉

拜請哩東營兵東營將西營兵西營將北營中營兵中將

起雄兵這個九千九百九萬千滴滴工擱勒春無玲神耶兵噢神兵啊

火過火路靈火過火路靈鳳梨西瓜平欠錢不要還

尖嘴是雞喔扁嘴是番鴉灣灣是豬肉四角是豆干白白是麵線

拜請勒~你也大仙王爺公小仙王爺子

我是假影請你那來我就加了餅

天頂天公地下母舅公北海岸有十八王公

拜請哩拜請拜請拜請

阮孝生去愛著阿琴的查某子不知有影也無影

有影就喊三聲（沒影沒影沒影）紅耶千耶喔紅千喔

四果排甲歸桌頂紅柿那芭樂甲龍眼要吃就自己撿三碗兩碗做你排

煙雞股柳來殺沒錢我不愛紅包大個做你來拿耶來喔

阿公啊對阮有啊有交待

叫阮咧麻雀粒啊不通黑白排

碰啊你塊碰啊到啊我塊到啊槓頂塊開花是加一台喔

草埔嗎跑阿馬嗎草啊青青草埔啊路上啊草啊掛墘

有孝的媳婦是三餐燒不孝的媳婦是過路搖啊過路搖搖你著搖過橋喔

獻紙來你嘛燒錢去啊獻紙啊燒錢是要買路去啊

獻紙來你嘛燒錢去啊獻紙啊燒錢是要買路去哦行你著行過橋喔

牛頭馬面啊二將軍還有日夜啊雙遊巡啊

燒酒排哩咧銀啊紙獻啦阿公啊對人是很啊隨便

行你就行你就乎伊過橋噢

草埔嗎路上阿草啊青青草埔啊路上阿草啊掛墘

有孝的媳婦是三餐燒不孝的媳婦是過路搖啊過路搖搖你著搖過橋喔

獻紙來你嘛燒錢去啊獻紙啊燒錢是要買路去啊

獻紙來你嘛燒錢去啊獻紙啊燒錢是要買路去哦

行你就行行到觀音佛祖廟喔

拜拜哦來拜觀音菩薩哦

如果說要找一個最能代表台灣的歌曲，第一個想到的是當然是倒退嚕，有很多台灣獨特的習慣融合在裡面，說到黃克林這人，可以說是一個傳奇般的存在，原因就在於他的出身，他是廣播的主持人，還兼出唱片，開工廠製造中藥來賣，像是經營卡拉ok還有管理廟宇。鄉土味十足的足夠，以現在的眼光，他就是一個道地的台客，在以前這是眨意，意指鄉巴老，一點也沒有見過世面，但是隨著時間過去，已經少了辱罵意思。

為什麼要叫倒退嚕，因為當時的台語歌新運動，一九九零年上下，著名歌手林強有一首歌叫向前行，所以用好玩遊戲的態度命名這首歌曲的名號，輕鬆的面對長久以來不能打破的傳統，就是拿宗教的事情開玩笑，人對鬼神是有敬畏之心的，所以神鬼之事是不能戲謔。就如這首歌名，到底這些習俗，會讓文化退步還是進步，也許倒退嚕可能也有這樣的暗示，好的就應該保存，壞的就去掉，當然這是自己的想法，並沒有任何的根據。

曲風是以傳統的南管北管為主要的樂器，這些樂器的出現場合，大概都是宗教儀式，還有一些傳統的戲曲，像是布袋戲以及歌仔戲，採用的都是傳統的收驚還有牽亡歌，甚至是一些宗教的音樂，完完全全沒有使用任何的西洋樂器，像是吉他鋼琴等等，可以說是草根味相當的足夠。編曲上也相當的輕鬆，沒有那麼悲傷及緩慢的作風，相反的還輕快的很好入耳，沒有什麼負擔，就像是在用歌曲說完一段廟會般的存在。

歌詞中所描述的也盡是一些，只有台灣人才會知道的事情，像是東海岸、西海岸、北投西帽山、鶯歌出土炭、草山低勒出溫泉，北投的西帽山是指北投溫泉，鶯歌產的是煤礦，草山就是陽明山也出溫泉，都用比較鄉土野林的叫法，並不是官方的叫法，所以有一種土親人親的親切感。拜請哩、東營兵、東營將西營兵、西營將、北營、中營、兵中將起雄兵這個九千九百九萬千，意思是說全台灣的神明多到細不可數，不只萬千。

把傳統的忠孝節義與無意義的事情穿插在一起，根本不管是不是符合邏輯與現實性，這跟我們的傳統習俗十分的相像，先不論這些是好是壞，像是什麼死貓吊樹頭死狗放水流，到底有什麼可以讓我們傳承下去的理由，事實上也沒有什麼人清楚其中的意思。也有像是煙雞股柳來殺，沒錢我不愛，紅包大個做你來拿，耶來喔，相當的諷刺，我們部份的人拜神明，並不是尊敬，而是想在其中拿取一些好處，像是六合彩的明牌。

也諷刺了現實社會層面的事情，為什麼人要等到長輩才孝順，葬禮要辦的多豪華就多豪華，場面多大就有大，就像是在墳墓上面除草，還有擺紙錢燒紙錢，什麼都拜什麼都當成神鬼，明明有很多可以用科學的事情，卻因為迷信自己嚇自己，還說是別人的不對。對於這方面的敬畏也需要一個限度，並不是無限的上昇，畢竟這些我們看不到也摸不到，還有不好的習慣，像是賭博，俗話說小賭怡情大賭傷身，剛好就好。

江湖氣味十足的足夠，過去的台灣因為外省人士大量來台，與閩南客家，還有原住民，產生了大大小小，不同的族群，所以常有衝突產生，自然在宗教上也會有分歧的存在，所以一尊神明，才會有那麼的分身與廟宇，甚至是在命名上也要加上一堆的外號。也有傳統的觀念，當別人的媳婦的，就要好好的待在家中，不要出來花枝招展，容易出來偷客兄，反正就把一堆沒有正式紀錄下來的傳統習俗甚至是陋習，全部唱出來。

還記得以前要唱還是聽這首歌的話，必須是長輩不在的時候，因為裡面有很多觸霉頭的字眼，較為傳統的家庭甚至不準有這首歌的出現，他們一定翻臉，歌詞裡有很多關於人去世的習俗，像是把已經去世的親人帶回家，過橋要喊過橋，過到哪裡就要喊一下，要不然可能回不了家。如此穢氣的歌詞，當然老人家一聽就不高興，認為他們還沒有死，怎麼可以說這些呢，當然隨著時代的演變，也不像過去那麼顧忌這方面的問題。