在大唐雙龍傳之中,有所謂佛與魔千年以來的爭鬥,不只是正邪之分,也有思想智慧之爭,魔門本來叫聖門,是在西漢董仲舒罷黜百家獨尊儒術之後,被視為正統的教派便對他們展開打壓與剿滅,但是他們依然生存下來,成為世人眼中的魔,也被稱為魔門。因為他們行事不理道德禮貌一切以利益為主,不是一般人能夠想像的手段,與中國最大的勢力佛道兩門展開千年來的鬥爭,這一些爭鬥在暗中進行甚有少人知道。

魔門有兩道六派,每一種思想都來自常人無法想像的詭異,所以他們平常不以真實的身份走跳江湖,只重利害關係不講仁義,也是他們的標準性格,所以為了生存不擇手段,常常能夠聽到他們惡名昭彰的消息,與正道纏鬥多年,依然拿對方沒有辦法。但是在魔門百年來最傑出的奇才石之軒亂世之下,好不容易統一中國南北朝之亂的隋楊政權,也因為他假扮裴矩來讓好大喜功的楊廣不斷出兵導致亂世,統一數十年又要重歸亂世。

魔門的人也趁機擴展勢力,因為他們跟佛道中人的爭鬥由來已久,這時好不容易佔了上風,所以不斷派出門人支持義軍門閥中人或是佔據土地城池,但是佛道中人一向習慣,把守自身不擾世事,所以不太方便出山門來管塵世間的亂世。但是他們沒有想到,不小心修練成功四大奇書「長生訣」的寇仲與徐子陵,亂有亂打總是每次在意外之中破壞了陰癸派的好事,兩個看似不起眼的小子逐漸成長成一方高手,成為破壞與亂源的集合體。

佛門其中為首的有慈航靜齋,裡面都是女尼,修練的「慈航劍典」不凡,與靜念禪宗,與魔門最大勢力的陰癸派絕學「天魔策」還有「長生訣」以及神秘莫測的「戰神圖錄」為江湖上的四大武學秘藉,只有小部份人知道,更不用說看過。佛門的代表的最強四人,被稱為四大聖僧,修為已達出神入化,與道門被譽為中土第一高手的散人寧道奇,共同為中原武林的泰斗,但他們終究是修行中人,不太願意干擾世事太多,於是支持李唐政權的李世民。

打算來讓李唐統一天下,可是魔門以陰癸派為首的門人,不會這樣的甘願俯手就逮,他們混入李唐政權,成為太子李建成與齊王李元吉,還有李閥之主的李淵的心腹或是合作者,打算顛覆政權,並且想要將李閥最多戰功的李世民殺掉,因為李世民是佛道中人支持的對像之外,還擁有極多戰功的威名。照理說這一些佛道中人應該要支持寇仲與徐子陵才對,雖然他們跟李世民成為敵人,可是有朝一天當李世民沒有了利用價值,就會成為狡兔死走狗亨的下場。

因為李閥的正式繼承人是太子李建成,而李閥之主是李淵,長期在皇宮之內受了妃嬪與李建成等皇族的耳語,認為李世民有一天可能據兵自立,近者親遠者疏的關係,所以有想要罷去李世民的軍權,置於死地的想法,至於三弟李元吉則想要據混亂來讓建成世民都死了,他成為唐主。這樣的情況下,如果唐室有外敵的一天,所以李世民便不會被召回殺害,所以寇仲與徐子陵才不願意輕鬆俯手稱臣,來讓李世民的父兄殺了他。

於是加入了代表李唐的李世民還有鄭國的王世充之戰,慈航靜齋的師妃暄更派出四大聖僧打算活捉寇徐,不至於影響李唐的統一,可是反而激起他們的鬥志,與四大聖僧巧鬥之後,兩個人終究脫身,在這裡可以看出一點,就是主角寇徐沒有什麼野心,而且為了李世民著想之外,也是魔門的敵人。可是佛道中人既然不打算擾亂世事,就應該讓因為放他們兩人自把自為,而且他們不只不是大奸大惡之人,還是俠義之士為了自己的理想奮鬥不休。

不擇手段去擒抓兩人,還不如去支持李世民,來讓李閥回心轉意,並且揪住在政權裡的魔門中人,當然他們有他們的考量,只是這種手段真令人討厭,有以大欺小的嫌疑,結果寇徐心胸寬大不計較這些事情,豪爽的令人喜歡。後來又為了阻止寇仲幫助王世充守洛陽,還派出寧道奇阻擋,說是不得不為之,但寇仲沒有做傷天害理之事,也沒有使用卑鄙手段,只是為了自己的理想奮鬥,這樣有什麼錯誤,為什麼不針對其他霸主。

就像後來寇仲被追殺甚久千辛萬苦才終於翻身,想要取得巴蜀為爭鬥天下的基地之一,師妃暄又強逼與他逼手,明知道寇徐對他有非常多的好感,利用這樣微妙的感情,還說得凜然正義,就是要幫助李閥,不是很感同這樣的手段。因為大可到李淵身邊說事,表達支持李世民之意,不是一昧的針對寇仲與徐子凌,佛道中人也不打算處理魔門侵蝕李唐的問題,就只知道寇徐是妨礙統一的亂源,卻不考量他們的心用與正義之心。

既然不打算撥亂世事,就應該任寇徐兩人自由天空,不是明知道他們是正義之士還出來為難他們,自命清高又不擇手段,雖然一切都是為了天下的福祉,但沒有寇徐兩人的奪鬥,也不會有大唐盛世,李世民也早就被害死了,李唐因此大亂滅世被取代。

這是主觀意識極重的一篇文,不喜歡就上一頁,其實每次看大唐雙龍傳關於佛道中人的劇情,就覺得這群人還真的是OOXX。

 

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