任孤行

在大唐雙龍傳之中，有所謂佛與魔千年以來的爭鬥，不只是正邪之分，也有思想智慧之爭，魔門本來叫聖門，是在西漢董仲舒罷黜百家獨尊儒術之後，被視為正統的教派便對他們展開打壓與剿滅，但是他們依然生存下來，成為世人眼中的魔，也被稱為魔門。因為他們行事不理道德禮貌一切以利益為主，不是一般人能夠想像的手段，與中國最大的勢力佛道兩門展開千年來的鬥爭，這一些爭鬥在暗中進行甚有少人知道。

魔門有兩道六派，每一種思想都來自常人無法想像的詭異，所以他們平常不以真實的身份走跳江湖，只重利害關係不講仁義，也是他們的標準性格，所以為了生存不擇手段，常常能夠聽到他們惡名昭彰的消息，與正道纏鬥多年，依然拿對方沒有辦法。但是在魔門百年來最傑出的奇才石之軒亂世之下，好不容易統一中國南北朝之亂的隋楊政權，也因為他假扮裴矩來讓好大喜功的楊廣不斷出兵導致亂世，統一數十年又要重歸亂世。

魔門的人也趁機擴展勢力，因為他們跟佛道中人的爭鬥由來已久，這時好不容易佔了上風，所以不斷派出門人支持義軍門閥中人或是佔據土地城池，但是佛道中人一向習慣，把守自身不擾世事，所以不太方便出山門來管塵世間的亂世。但是他們沒有想到，不小心修練成功四大奇書「長生訣」的寇仲與徐子陵，亂有亂打總是每次在意外之中破壞了陰癸派的好事，兩個看似不起眼的小子逐漸成長成一方高手，成為破壞與亂源的集合體。

佛門其中為首的有慈航靜齋，裡面都是女尼，修練的「慈航劍典」不凡，與靜念禪宗，與魔門最大勢力的陰癸派絕學「天魔策」還有「長生訣」以及神秘莫測的「戰神圖錄」為江湖上的四大武學秘藉，只有小部份人知道，更不用說看過。佛門的代表的最強四人，被稱為四大聖僧，修為已達出神入化，與道門被譽為中土第一高手的散人寧道奇，共同為中原武林的泰斗，但他們終究是修行中人，不太願意干擾世事太多，於是支持李唐政權的李世民。

打算來讓李唐統一天下，可是魔門以陰癸派為首的門人，不會這樣的甘願俯手就逮，他們混入李唐政權，成為太子李建成與齊王李元吉，還有李閥之主的李淵的心腹或是合作者，打算顛覆政權，並且想要將李閥最多戰功的李世民殺掉，因為李世民是佛道中人支持的對像之外，還擁有極多戰功的威名。照理說這一些佛道中人應該要支持寇仲與徐子陵才對，雖然他們跟李世民成為敵人，可是有朝一天當李世民沒有了利用價值，就會成為狡兔死走狗亨的下場。

因為李閥的正式繼承人是太子李建成，而李閥之主是李淵，長期在皇宮之內受了妃嬪與李建成等皇族的耳語，認為李世民有一天可能據兵自立，近者親遠者疏的關係，所以有想要罷去李世民的軍權，置於死地的想法，至於三弟李元吉則想要據混亂來讓建成世民都死了，他成為唐主。這樣的情況下，如果唐室有外敵的一天，所以李世民便不會被召回殺害，所以寇仲與徐子陵才不願意輕鬆俯手稱臣，來讓李世民的父兄殺了他。

於是加入了代表李唐的李世民還有鄭國的王世充之戰，慈航靜齋的師妃暄更派出四大聖僧打算活捉寇徐，不至於影響李唐的統一，可是反而激起他們的鬥志，與四大聖僧巧鬥之後，兩個人終究脫身，在這裡可以看出一點，就是主角寇徐沒有什麼野心，而且為了李世民著想之外，也是魔門的敵人。可是佛道中人既然不打算擾亂世事，就應該讓因為放他們兩人自把自為，而且他們不只不是大奸大惡之人，還是俠義之士為了自己的理想奮鬥不休。

不擇手段去擒抓兩人，還不如去支持李世民，來讓李閥回心轉意，並且揪住在政權裡的魔門中人，當然他們有他們的考量，只是這種手段真令人討厭，有以大欺小的嫌疑，結果寇徐心胸寬大不計較這些事情，豪爽的令人喜歡。後來又為了阻止寇仲幫助王世充守洛陽，還派出寧道奇阻擋，說是不得不為之，但寇仲沒有做傷天害理之事，也沒有使用卑鄙手段，只是為了自己的理想奮鬥，這樣有什麼錯誤，為什麼不針對其他霸主。

就像後來寇仲被追殺甚久千辛萬苦才終於翻身，想要取得巴蜀為爭鬥天下的基地之一，師妃暄又強逼與他逼手，明知道寇徐對他有非常多的好感，利用這樣微妙的感情，還說得凜然正義，就是要幫助李閥，不是很感同這樣的手段。因為大可到李淵身邊說事，表達支持李世民之意，不是一昧的針對寇仲與徐子凌，佛道中人也不打算處理魔門侵蝕李唐的問題，就只知道寇徐是妨礙統一的亂源，卻不考量他們的心用與正義之心。

既然不打算撥亂世事，就應該任寇徐兩人自由天空，不是明知道他們是正義之士還出來為難他們，自命清高又不擇手段，雖然一切都是為了天下的福祉，但沒有寇徐兩人的奪鬥，也不會有大唐盛世，李世民也早就被害死了，李唐因此大亂滅世被取代。

這是主觀意識極重的一篇文，不喜歡就上一頁，其實每次看大唐雙龍傳關於佛道中人的劇情，就覺得這群人還真的是OOXX。