禪道情慾界,弘法四釋台,靈佛心歸位,波旬殺如來。
 
主張殺生的宗教人士,從血腥中拿著武器慢步而來,他們的目的不是殺光所有的人,而是建立他們認為是理想世界的國度,也就是他們宗教信仰的所在中心,一個至高無在超脫三界外,不在五行中的神,可以帶領他們前往一個無上的存在。或許在這個路上有許多的阻礙,包括那群信仰虛偽宗教的人士,這些人則是要用鮮腥的屍體,來讓他們領悟,什麼是波旬的悲、怒、殺,三種修為的合一體。
 
用罪惡般的強硬來取代慈悲心,這才是他們所願意的存在,唯有嗜殺才能彰顯他們的偉大,只要為了達到目的,就算死了再多人,毀滅再多宗教,他們也不會有任何的心軟之處,只因他們所求的是超然與超脫,至真與至性的無界波答。天下的亂源正是那虛偽的人心,唯有讓波旬成為天下共主,唯有讓人們都成為恐懼與害怕的信徒,這個世間才有可能變得更好,但在沒實現之前,只有無止淡的破壞。
 
順便貼一下官網提供的圖片,就知道這跟傳統神像多像了:
 
 
不知道各位是不是有看過最傳統的戲偶跟神像,那種復古的文藝裝飾,而且四釋尊者的的模樣,很明顯的就是直接引用了這種傳統文化的樣子,像是上面有很多裝飾品的金冠,填滿大大小小的寶石,與紅色球狀的裝飾,可以在民間的很多木頭神明的頭飾與手持的法器中看到。法器更是經典,從托塔天王的寶塔,到傳統樂器琵琶,還有法印跟玉如意等等,跟我們印象中的神明所用的任何配備都相同。
 
為什麼特別提到這點呢,因為欲界武戲也引用很多南管北管等等的樂器,嗩吶跟拔,我們在很多廟會上,都能看見有相關的樂班演奏一些給神明聽的音樂,雖然不知道這個相關樂器與節奏,可是卻相當的熟悉,只要附近有廟宇,就會有類似音樂的出現。特別懷念的原因,有可能是這些音樂,你我可能沒有注意到,只有在特別時間才聽的到,卻一聽了就難以忘記,因它代表的是一種整套傳統的文化。
 
前奏的敲鼓聲與低沉的人聲合音,打出那股令人顫抖的邪惡,接著隨著琵琶的插入,有股濃厚到骨底的殺意,從意念中開始誕生,隨著拔與法器般的樂器開始敲擊,整個將氣氛完全的昇華,甚至是白熱化,將激烈且狂暴的怒吼,收斂在樂聲當中。接著後段又是不斷的重複,但這個重複卻沒有任何的膩煩之意,反而利用更快速的節奏,令人的神經感到緊繃且喘不過氣,似乎風雨欲來前山已滿樓。
 
四釋尊者欲界武戲收錄在無非文化的霹靂封靈島原聲帶當中,曲和編曲是阿倫老師,這首原本是欲界的四釋尊者專屬武戲配樂,不只是武戲時會使用,也變成波旬的打擊音樂,可說是欲界的專屬武戲,基本上四釋尊者出來的場面就是打鬥。在封靈島時間大量的播放,原因就在四釋尊者特別的功體與修為,他們都有波旬寄命的不死法印,欲界金剛不滅之身,就算死掉了,只要等待就會再生,要用特別方法方能擊殺。
 
基本這首欲界武戲有濃濃的宗教味道,而且這個宗教並不是那種勸人向善脫離苦海的慈善面孔,而是引起人們真實的兇殘與殺性,告訴我們修行的路上,就算是看見了如來佛祖,為了成道也要一刀將如來斬成一半,也在所不惜。我佛我念波羅海,至聖至真幽冥界,求私求惡人間道,超然超脫欲殺僧,代表著他們的理念,波旬則是反佛法的存在,跟被我們視為正統的宗教,完完全全是相反的行為。
 
這是首很經典的配樂啊,無界波答。

 

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    四釋尊者 欲界武戲

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