你我他成為又窮又病又孤單的老人，下流老人觀後感。 @ 任孤行

當老人家孤獨的死在家中，要等到屍體腐爛發臭後，才會被人發現死在家中的情況，成為社會的常態時，那我們卻沒有意識到一件事情，就是將來自己也可能成為這其中的一份子，覺得萬思不可其解時，這就是問題的根源。下流老人是日本的社會評論類書藉，對於高齡化的社會產生的許多弊端與問題，一一的解說並帶我們進去我們不願意承認的事實，讓人們知道無力的一面。

下流老人是日本最新出現的一個名詞，下流老人，就是指過著中下階層生活的老人，日本近年來出現了大量過著中下階層的老人，而且未來會只增不減，因此出現了這個名詞。到底是他們不努力，對未來沒有考量，導致陷入現在的困境，還是社會讓他們成為弱勢，在我們認為是出在個人的因素時，下流老人不斷的產生，並且充斥在我們的生活週遭當中，成為一種正常的現象。

下流老人是日本社會學者兼第一線社會援助工作者藤田孝典，於二零一五所推出的社會評論類書藉，書中內容描述日本近年來出現大量中下階層的老人，無法過著正常的生活，除了孤獨的生活，加上醫療資源的缺乏。居住的條件變差，老人年金減少，未來只會不斷的增加這類的老人，「下流老人」這個名詞的目的在於說明高齡者的貧窮生活，以及潛藏在其背後的問題，並沒有瞧不起或歧視高齡者。

以下用自己的想法來看待：

試著想一下，你在微亮的天色中醒來，窗簾印照著灰塵，衣服與雜物散落的窄小房間內，身體相當沉重無法任意移動，好不容易從佈滿黑點的污穢棉被中起身，洗了把臉，從鍋子裝一些昨天的剩菜當早餐。還吞了許多藥，因為有慢性病，所以一定要吃藥，但是藥錢很貴，沒有辦法經常上醫院，所以、把拿到的藥分成一半來吃。

吃完早餐、換好衣服之後，走向位在自家附近的公園，在那邊的長椅上度過一天，年輕學生和帶著孩子的一家人經過眼前，沒人跟他說話，沒有孩子，配偶在幾年前去世了，和親戚也沒有聯絡，甚至不知道對方在哪裡。

傍晚回到家裡，以預先買好的廉價米和一道便宜的小菜打發晚餐，若偶爾奢侈一點，大概也就是吃同為廉價商品的切壞的水果盤，為了省電不開電燈，只有電視的光亮，上個月，存款開始低於二十萬日圓，雖然有年金可拿，但並不夠用。

再這樣繼續下去，只要幾個存款就會全部用光，不知道以後該怎麼辦，晚上九點，早早就鑽進棉被裡，安靜的房間只有時鐘秒針發出的聲響，心裡偶爾會想：「快來接我吧。」然後、再度入眠。

這並非虛構的故事，事實上真的有高齡者過著這樣的生活，這是作者藤田孝典自己身為幫助生活窮困者為目的法人團體，每天都會聽到因貧窮而受苦的高齡者發出哀號，他們會持續協助他們接受必要的服務與社會福利制度。這邊可以也注意到，不知道大家有看一些比較不主流的報導，訪問一些社會底層的老人家，他們連租房子也受到限制，只能夠租那種環境較差的小房子。

也不知道為什麼，從什麼時候起，沒有房子(尤其是台灣)成了一種罪惡，不努力不上進，不想要自己的窩，在過去置產的人，或許也不會發現到，現在的房價已經不是正常人能夠負擔起的，如果過去沒有累積財產。靠現在賺的錢買房，要花一輩子才能買的起，還可能是不吃不喝達成的條件，然後你的一生就被房子綁住了，想要有多一點的花費，包括養育孩子，必需由多人承擔。

基本上光靠一對夫妻也是不太可能的。

台灣將在二年後邁入高齡社會、十年內邁入超高齡社會，人口老化速度世界名列前茅，十年內台灣每三點六人就要扶養一個老人，對比二十年前每十點三人扶養一個老人，社會的扶養壓力沉重許多。以上是下流老人後頁封面的標語。

有很多人有種觀念就是，在老年陷入困境的人，都是對生活沒有規劃，甚至是沒有存錢的人，可是有很多案例都是擁有正常工作及存款的老人，在退休後面對突發其來的狀況，導致他們失去了賴以為生的存款及生活必需物。事實上有大多數的老人退休前都有正常工作，並且擁有一筆存款，可是他們終究成為所謂的下流老人，依照作者的比例大概六七成以上，都以為自己可以靠存款生活。

更多的是有房產有存款，但在他們意外的支出後就變得貧窮，退休沒有收入後，對他們來說是一件負擔，從生病到受傷，甚至是天災，原本以為靠房子與存款，就可以安養天年的情況破滅了。這樣的例子不在少數，當然貧窮也是主因之一，可是社會資源的不足，與對於貧窮者的仇視，才是讓下流老人增加的原因，他們不敢求助，甚至講出自己陷入了困境，認為求助別人是可恥的。

會陷入下流老人的幾個條件：

收入極低，並不是說薪水幾萬，而且是低於國家平均的薪資，只要你沒有達到就是陷入了貧窮線底下，就算現在沒有沒有入不敷出的狀態，未來如果收入沒有增加的話，老年貧窮的機率幾乎是超過一半。除了收入沒有達到一定薪資，以家庭平均值來算，還有一點重要的指標就是，沒有一般家庭擁有的物品，這也是貧窮的指標，首先就是無法吃上營養的食物，只能夠剛好維持肚子不餓。

這就像是一個之前常說的笑話，你媽跟你爸平均擁有一顆睪丸。

長期導致營養不良，因為營養不良導致疾病的產生，也無法有多餘的金錢看醫生，尋求醫療上的協助，沒有洗衣機，也沒有冰箱，甚至是冷氣等等，就算有自己的房產，除了負擔稅金外，無法修理房子，哪裡破洞漏水，只能任由它惡化。無法享受生活中必要的服務與物品，簡單來說就是被迫於過著比一般水平還低的生活，尤其是高齡者家庭的貧窮率是更加往上累積增加的。

書中日本所統計擁有存款房產者，陷入窮困者的機率比想像中的高，在沒有存款就無法渡過安穩晚年的社會，這或許是一個很難令人安心的消息吧，如果是年輕人沒有足夠的存款就還好，可是社會的訪問中。有許多四十歲，五十歲的中壯年人，他們也認為自己沒有足夠的存款，可以應付未來的生活，這數字可以看看書中的圖表就不多說了，要維持生活的支出，意外性相當高。

再來則是沒有可依賴的人，造成社會孤立的狀態，我們認為最理想的情況就是，高齡者過著兒孫滿堂，被家人包圍的氛圍，就算沒有家人，身邊也要有人陪伴，交換彼此的情報，互相協助支援，跟鄰居夥伴度過平日。作者則是表示，現在身邊沒有人陪伴的下流老人，也快速的增加，他們沒有可以商量的對像，等到情況惡化最嚴重時才被發現，最糟的情況是屍體腐爛時才發現死亡。

如果是二三代同堂的家庭，這種機率會降低許多，可是由於現代的社會形態以小家庭為主，所以老人家身邊有子孫的狀況也微乎其微，當社會高齡化時，只有一人獨居及高齡夫妻者的家庭增加的非常快。

在往後的社會，當生活發生困難或需要幫助時，身邊沒有家人陪伴是很正常的情況。

也談到下流老人就是失去所有安全網路的狀態，就算沒有存款，身邊有家人可以依靠，沒有家人也能在社區中能得到協助，就可以在生活中得到依靠扶持，可是完全沒有的話，就現況來說很難想到解決的辦法。

成為下流老人的狀態時，他的子女就算想以經濟及自身協助，也可能一同進入崩塌的狀態，子女的收入很難跟高齡者年輕時相比，這邊後面會談到。除了基本上的生活費外，還需要多支出看護費及醫療費，子女也有可能遇到意外及重大疾病，所以收入減少或是成為赤字，以傳統由子女扶養高齡的傳統社會福利制度，隨著大部份收入變低，甚至是不穩定的情況下，已經到達極限了。

這會加速價值觀的崩解，過去總認為長壽是一件福氣好事情，高齡者過去對子孫及社會有所貢獻，應該是被尊重的對像，可是當長壽成為社會的包袱時，這種價值觀轉變成為死了也無所謂，人類變得不被尊敬，有價值的存在時，是多麼的危險。有些人會毫不猶豫的排除，在經濟上無法自立的人，不只是高齡者，連生產能力較低的身心障礙者都會遭到傷害，對接受生活保護或社會保障者的歧視越來越深。

也可能成為阻礙他們自立的因素。

對老人及街友有仇恨言論，認為他們不該存在的價值觀運動有擴大的趨勢。

如果高齡者在社會上無法得到尊重，那年輕人也會對未來沒有希望，就會開始儲蓄，消費的慾望大量降低，不肯買房車單純的存錢，原本是消費主力的年輕人，一旦消費慾望降低，景氣難以恢復，當然就無法形成經濟的良好循環。就算再多的補助與政策也沒有用，對未來生活的不安，就是年輕人無欲的現況，他們也很想消費結婚生兒育女，可是礙於看見下流老人的產生，就失去了勇氣。

PS：所以每次看到有年輕人消費，然後在旁邊有錢買這些酸買不起房車的人，就有種撒你媽鹽巴的呵呵感。

這種情況加速少子化的產生，很多人考慮到未來孩子的教育以及養育費，就從此不再打算生孩子，以不帶感情的理性思考角度來看，父母很難讓孩子照顧自己老後的生活，也就是投資報酬率很低。因為這種情況不生子的年輕人，放棄結婚及生子的選項可以說是越來越多，目前是目前無法解決，不過作者也提到海外先進國家會積極協助年輕人，當成少子化對策，以法國為例子。

提供年輕人低租金的住宅支援或房租補助制度，將提高總生育率視為重要政策來執行，這樣的做法有一定的效果，可以成為阻止少子化的原動力。因為下流老人的影響不只是高齡化，還有每一個國民也是。

某句網路名言還真是令人心底發寒，年輕人的終極報復就是不生小孩。

這邊也談到每一個成為下流老人的高齡者他們異口同聲的說，沒有想到會陷入今天的情況，作者也提出他所見到的實例來舉出問題點，從照顧生病的父母辭掉正式工作，到照顧生病的子女，還有正常工作結果生病花光存款，及意外導致支出的情況。很多人以為老年後支出後會減少，可是收入沒有增加，支出一樣跟過去快速支出，原因就在於醫療費用的增加，比想像中的還高。

年金制度領取比想像中的還少，話說不懂日本的年金制度，這邊大量的提到，台灣類似的應該是國民年金及勞保的制度。

社會面對成為下流老人的高齡者，總會出現幾種聲音、沒有針對老後生活做計畫的人，應該會變成下流老人吧、應該是把錢亂花掉了吧、我有存錢應該沒有問題。但是沒有真正面臨的人，可能很難想像到。來找作者接受諮詢的人，有很多都是公務員及公司董事，也有一般的勞工，不管是什麼職業的人都有可能成為下流老人，這才是這個現象可怕的原因之一，而且下流老人是「我們」。

並不是「他們」。

而成為下流老人的進行式，一是因為疾病或意外而支付高額醫療費，隨著高齡化的產生，必須付出大額的費用在醫療上，二是無法入住高齡者照護設施，無法得到應有的照顧，這在台灣來說是種不孝順的行為。三是子女工作貧窮或是無法自立者，有許多的窮忙族成為了青壯年主力，在這些事實的背後是以「黑心企業」為代表的惡劣工作環境，在這樣的情況下，因為長時間造成身體和精神狀態失衡的年輕人不斷增加。

PS：台灣的健保真的是德政。

年輕人想要離開家裡卻因薪水很少無法自立，另一方面父母雖然也希望子女離家，但了解子女處境艱難，所以沒有強制要求，希望子女早點離開家裡的父母，和沒地方去的子女，雙方雖然對彼此不滿，卻要被綁在同一個家裡。在新聞報導也經常看到子女與父母互相傷害的事件，為了不讓這些痛苦的年輕人增加，必須認真處理雇用政策並改善工作環境，如果不這樣做，往後會製造出更多下流老人。

作者也提到下流老人的問題不是只靠高齡者政策就可以解決的。

四是不斷增加的熟年離婚，書中大量談到舊世代的老人家，尤其是戰後嬰兒潮以後的，認為結婚生子是義務，沒有履行這些的人就是對社會不負責任，從贍養費到離婚造成的其他問題。五是罹患失智症及重症，身邊沒有可依賴的家人，這些高齡者因為疾病失去了判斷能力，其中也有寂寞寧願被騙的例子，導致有心人士介入，騙走他們的金錢財產，讓他們原本就不好過的生活，更加的陷入困境。

也說到養兒防老的概念，現在的年輕人根本無力負擔父母的生活費，尤其是派遣勞工及無薪假充斥的現在，原本應該是經濟主力的年輕人，成為弱勢者的其中一方，更無法自立。所謂的無法自立就是，就算有固定的工作與薪水，他們也無法置產及負擔父母的生活費，只能夠剛好付出自己的生活費，這個情況不管在哪個國家都非常的常見，不單單只是日本而已，台灣也是相同。

下流老人的出現，基本上是來自年輕人就業市場的惡化，以往可以領取大量的補助金額，卻因為派遣及自由工時被取消掉，以節省企業的資金，就算資遣掉一個員工，也不用付上一定的資譴金額，只需要付出最低成本就好。這問題是長久以來的事實，所以沒有什麼沒有不景氣，只有不爭氣，靠著就職只能勉強維持的人大量的出現，照理來說，就職應該可以有餘裕去應付生活費之外小量的支出。

而且就算老人家過去的薪水有一定的數量，也可能像前面所說的意外及生病等因素，就算沒有其他理由耗費掉退休金額，也會因為通貨膨脹，讓過去原本很多的金錢縮水，不再是以前那麼多，對沒有收入的老人家來說，這是很可怕的。拿物價的比值來看，你過去可以用同樣的金額買一個食物，可是才過了十年，這個食物就必需付出兩倍的金額才買的起，甚至是超過二三倍以上。

所以存錢真的趕的上通貨膨脹嗎，這是作者最大的疑問，他碰上了許多長者，過去曾經以為可以過上安穩的退休生活，最後卻變成今天書中所說的下流老人，他說到現在的四百萬不是以後的四百萬概念，看似增加了，可是實際上是大量減少。

還有不主動告知，就無法幫助的制度設計，政府雖然很多制度可以利用，可是知道的人卻很少，他們也無法主動利用，處於窮困狀態的高齡者是安靜的，很多人會自責會步入這樣的老後生活，是自己的責任。窮困者會被視為本人或周圍的問題，本人也會覺得自己現在的狀態很丟臉，於是很多案例都是沒有跟任何人商量，等到發現時已經太遲，社會一定有窮困階層，沒有任何一個國家沒有失業者。

也沒有任何國家沒有人因窮困受苦，所以，才會事先推測會有失業或陷入窮困的人，進而建立社會保障制競度，如果有人過著富足的生活，就會有不少人因而受苦，而我們就必須對後者進行救濟，在互相合作之下，讓社會安定永續。也提到相對貧窮及絕對貧窮的差異，絕對貧窮是戰亂天災頻傳的落後國家的社會狀態，相對貧窮則是低於現有一般狀態的人們，生活水準低於其他人。

攻擊生活保護所看到的，不容許任性的社會，在日本依賴他人和制度稱為任性，社會上稱之罪惡，任性這詞多半存在於現實及網路，比方說、無法就業就是任性、覺得在社會上生存相當辛苦就是任性、貧窮就是任性。但是陷入貧窮就是任性嗎，利用生活保護制度真的就是任性嗎，真正的任性應該是即使無法得到足夠的食物，也無法上醫院，一天天日漸衰弱，但還是要咬緊牙根一語不發邁入死亡的人。

他也提到稅金應該是除了建設，是來平衡社會的效果，每一方都想要用在他們的身上，但作者想說的是，沒有人是真正應該拯救的，每個陷入困境的人都應該被拯救，或許有人會說這只是財源豐富時的理想論。但是追求這種理想不正是政治，或者說是我們的義務嗎，貧窮問題會從孩童、年輕人、高齡者不斷串聯下去，如果教育、福利、照顧各個領域不能攜手合作，擬定整體策略，就無法解決。

人會貧窮要怪自己，貧窮本身就是一個罪惡，不想要貧窮就要加倍的努力，擺脫貧窮的追趕，這也是一個看似積極的行動，可是窮忙族證明了一點，人一旦只要陷入這種循環，想要離開的，要靠自己幾乎是不可能的。尤其是在社會流動率極低的現況，未來還會更低，這也是社會長期以來的觀感，不要動不動就要依賴社會的制度與稅金等等，可是福利本來就要給有需要的人，不是嗎。

對生活保護制度的批評與不屑，造就需要幫助的人不願被幫助，也很難被幫助到。

要如何避免成為下流老人，作者認為要熟知政策與制度的運作，就算不了解也要找人協助諮詢，申請各種輔助及社會福利，再來則是把無謂的自尊心捨棄，每人都必須依賴某種東西才能存活。不會做菜的丈夫依賴妻子，公司的社會依賴社員，使用自來水要依賴地方政府和自來水局，政治家或公務員依賴國民，不依賴就不可能自立，如果不依賴別人，社會生活就無法自立的。

所以，不能自立是很可恥的，這種想法就某種意義來說是很傲慢的，這樣的心態只會讓問題複雜化，不論你我，都沒有人是可以完全自立的，所有人都應該知道自己必須依賴環境的才能生存。

再來作者認為，不只是存錢才能解決晚年問題，要從各種保險及投資下手，要比對大量資訊，選擇適合自己的方式，跟民間的保險公司或銀行的理財顧問商量，模擬老後的支出與收入。

積極參與地區社會活動，就算生活陷入窮困，有些人很常跟其他人接觸，甚至是交流，參加地方上的活動，增加精神上的支柱，與他人交流是必要的，就算因此會得到麻煩，可同時也是發生意外被發現的契機。就算很難跟鄰居建立關係，也可以加入各種地方相關組織，人際關係的貧窮跟金錢方面的貧窮意義上是一樣的，如果不能建立快樂的生活，保持心情上的樂觀，也容易陷入困境。

讓高齡者貧窮的是國家，作者認為政府能做的首先是，讓制度簡明易懂，容易接受，原因就在於很多人認為接受幫助是種恥辱，可是面對領取老人年金卻很容易的接受，原因在於他們認為自己有繳，所以拿了理所當然。要用容易了解的方式進行宣導，必須讓民眾知道有這樣的政策，政府及地方政府要有固定且很容易發現的窗口方便申請，政府要不斷宣導高齡者應有的生活保護政策。

這本書藉有許多部份沒有提到的，還請自己前去觀看，作者認為下流老人是來自年輕人變成中年人再成為老年人的現況，這一點也沒有錯，不過其中談到對於日本政策改革的想法，就應該就跟我們國家沒有關係了，不過也能拿來參考一下。不過他對於這種現象的產生，認為是各方面串聯在一起的問題，如果只是單純的指責一方，把提出問題的人解決，而不是解決問題，永遠都不會變變。

書中也有作者親自對高齡者諮詢的經驗，我們可以了解到，為什麼會產生下流老人，這個下流老人，也有他面對商談者的困境，了解到就算現在日子過很好的老人，未來還是充滿了不確定性，所以社會的制度是很重要的。然而推動及制度行動的，是人這個因素，要從人的方面下手，不然有再好的制度也沒有用處，唯有改變社會上的想法，讓大眾理解到這不只是單純，只是個人的問題點。

要怪罪任何族群的同時不妨看看下面：

貧窮青年>貧窮中年>貧窮老年>貧窮青年>少子化。

總結：作者因為是第一線的諮詢工作者，所以很深入談到高齡者的痛苦，造成這樣的社會現象與心態，他認為有很多人誤會了窮困的高齡者，導致他們就算可以被協助，也礙於面子問題及他人的觀感不肯行動。也大量的談到所謂的年金制度及日本政策對於高齡者的幫助，這方面因為是異國人的關係很難看懂，但其他方面值得我們借鏡，現代進入高齡化的國家社會，也越來越多了。